Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

אפרים Olelot: II שבת: הווה: תורה הדפסה דוא
נכתב ע"י Machberes Avodas Hashem   

Shabbat 7 של אייר הוא Yahrtzeit של הרב שלמה אפרים של Luntchitz, המחבר של כלי יקר ו Olelot אפרים: שמירת שבת מהווה את הבסיס של שלושה עקרונות, העבר, ההווה והעתיד: העבר; אלוהים בריאת העולם. בעתיד, בעולם הבא. בהווה: לימוד תורה.

הסברנו שבת כמו מאשרים מחדש את אמונתנו קיומו של אלוהים ואת בריאתו של העולם כפי שבאה לידי ביטוי במשפט של הליכה אחרת בשבת, ו מיוצג על ידי קידוש. (ראה אפרים Olelot: אני השבת: בריאת &: העבר אלוהים של הקיום ")

תורה:

"או דיון האסור," כי הדיבור שלך ואת השיחה בשבת לא צריכה להיות כמו הדיבור שלך בימי חול. "מדברים": הנאום הוא אסור, אבל חשבתי שחשוב ארציים על המותר. (שבת 113a)

נאומו של אחד בשבת צריך להיות שונה על ידי התמקדות רק על התורה, ודיברתי עם יראת אלוהים. הסברתי בספר שלי Rivavot אפרים כי הסיבה הפסוק אינו לסיים את השבת באומרו, "ויהי ערב, ויהי בוקר, יום השביעי", כפי שהיא עושה בסיומה של כל אחד מששת ימי הבריאה , כי זה רק בששת הימים, כי יש הבדל בין בוקר ו ערב; אחד הוא זמן של עבודה ושל זמן אחר של מנוחה, כמו הפסוק אומר, "השמש זורחת והם נאספו, ו ב שלהם מאורות הם קראוץ '. גבר הולך ושוב כדי עבודתו, ועל העבודה שלו עד הערב (תהלים 104:22-23). ​​"עם זאת, בשבת, כאשר אנחנו כבר מוגבה להתמקד התורה, אשר הפסוק אומר," בתורתו הוא עושה מדיטציה יום ולילה (תהילים 1:2), "אין הבדל בין ערב לבין בוקר.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com