Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

אפרים Olelot: אני שבת: קיומו של אלוהים & הבריאה: העבר הדפסה דוא
נכתב ע"י Machberes Avodas Hashem   

Shabbat 7 של אייר הוא Yahrtzeit של הרב שלמה אפרים של Luntchitz, המחבר של כלי יקר ו Olelot אפרים: שמירת שבת מהווה את הבסיס של שלושה עקרונות, העבר, ההווה והעתיד: העבר; אלוהים בריאת העולם. בעתיד, בעולם הבא. בהווה: לימוד תורה.

אנו יכולים למצוא בכל אחד משלושת בדיון בתלמוד: "אם אתה לרסן את הרגל בגלל זה שבת, להימנע מלהשיג את הצרכים שלך ביום קדשי; אם להכריז על שבת 'עונג," ואת היום הקדוש של אלוהים, "לכבוד," ואתה כבוד זה על ידי לא לעסוק בעניינים שלך, מלבקש את הצרכים שלך או לדון אסורה (ישעיהו 58:13). "

"ואתה כבוד זה," כי בגדי השבת שלך לא צריכה להיות כמו בגדי חול שלך, כמו רבי יוחנן בשם בגדיו 'שלי honorers. "

"עד שלא לעסוק בעניינים שלך," כי ההליכה שלך בשבת לא יהיה כמו ללכת על חול.

"מלבקש את הצרכים שלך," הצרכים שלך אסורים, על הצרכים של גן עדן, בענייני דת, מותר. "או דיון האסור," כי הדיבור שלך ואת השיחה בשבת לא צריכה להיות כמו הדיבור שלך בימי חול. "מדברים": הנאום הוא אסור, אבל חשבתי שחשוב ארציים על המותר. (שבת 113a)

אלוהים של הקיום ואת בריאתו של עולם:

"ההליכה שלך בשבת לא יהיה כמו ללכת על חול."

התלמוד מקורביו צורות מסוימות של הליכה עם "דוחף משם את רגלי השכינה:" גם הוא צריך לשאת את עצמו עם יהיר נושאת; "מאז מאסטר אמר: אם אחד הולך עם יהיר נושאת אפילו ארבע אמות, זה כאילו הוא דחף נגד העקבים של השכינה, מאז הוא כתב, "כל הארץ מלאה כבודו (ישעיהו 6:3)." [ברכות 43b]

רק אלוהים יכול להיות גאווה כזו, כמו הפסוק אומר, "אלוהים יהיה מלך, הוא יצטרך חבש פאר (תהילים 93:1)." אדם שמתנהג ביהירות, כאילו יש לו גדלות, נחשב כבעל דחף של נוכחות אלוהים מדרכו.

זו כנראה כוונתם של חז"ל, כאשר הם לימדו, "צעדים ארוכים להפחית את האיש ראייה של ידי חמש מאית חלק. מהי תרופה? הוא יכול לשחזר את זה עם [שתיית] יין לקידוש של ערב שבת (ברכות 43b). "

כיצד היין היה שותה קידוש שבת לשחזר את חזונו? התלמוד מלמד, "אמר רב יהודה בשם רב: מי הוא שחצן, אם הוא חכם. עוזב את חכמתו ממנו; הוא נביא, מן עוזב הנבואה לו (פסחים 66b). אם "היהירות diminshes החזון הרוחני של אחד, מבוסס על הפסוק," אדם הנשמה הוא נר של אלוהים, "ואת," נר של מצוה, והאור של התורה. "אזכור כפול של 'נר," נר, ["הנזירה = 50 & ריש = 200] הסיכומים 500, ואת מי הוא היהירות מרחיק את" הנרות "של הנשמה שלו מצווה, או , כפי שניסח זאת חז"ל: אחד בן חמש מאות שנה ראייתו.

כאשר אדם מברך לקידוש, ו מתחבר לאלוהים של הוויה היצירה שלו, הוא שופך היהירות שלו, שותה את היין לקידוש, "משחזר את החזון שלו." הוא מתחיל ללכת אחרת בשבת ממה שהוא עושה במהלך השבוע.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com