Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
חדשות
prev
next
שו"ת: ברכות לפני מצוות הדפסה דוא

Responsa לכבוד Yahrtzeit (חשון ה -20) של הרב אברהם בן יצחק Narbonne, מחבר של ספר HaEshkol, אב במשפט של-Raavad, הרב אברהם בן דוד.

אשכול הוא מצוטט על ידי רשב"א (# 18): הכלל הרבנים כי ברכה, מודה לאלוהים על קידוש אותנו עם מצוות שלו, הוא דיקלם להיות לפני ביצוע מצווה. ואולם בעוד רשומות תלמוד הברכות הקריא להיות לפני ההופעה של כמה מצוות, לא היו ברכות הוסמך כנראה רסיטל לפני ההופעה של מצוות אחרות כגון ביקור חולים, לנחם אבלים, להשתתף בהלוויה, שלוח את הציפור האם כאשר לוקחים הצעיר (דברים 22:6-7) ועוד רבים אחרים.

האם יש עיקרון כללי לפיו הרבנים החליטו כי ברכה הוא דיקלם להיות לפני ההופעה של כמה מצוות ולא לפני אחרים?

אין העיקרון הכללי כדי לכסות את כל המקרים, הוא מעיר, אבל כמה כללים ואן להיות מוסק, אשר להלן מספר דוגמאות:
1. אין ברכה כאשר הביצועים של מצווה תלוי אחר, כגון מתן תפילין, מאז הנמען עשוי להיות מוכן להיות עזר.
2. אין ברכה כאשר מה היא כרוכה אינו מעשה חיובי - כגון ביטול חובות בשנה השביעית. (דברים 15)
3. אין ברכה אם המצווה יכולה לבוא רק על כתוצאה של חטא כגון החובה להחזיר את הסחורה הגנובה.
4. אין ברכה במקום שבו הוא מצווה לתת את אשר שייך לאלוהים, כגון מתן המעשר.
5. ברכה הוא לא דיקלם על ידי בית המשפט כאשר מענישים פושעים, למרות זאת, מדי, היא מצווה. זה מפני שאלוהים חמלה על כל היצורים שלו לא בזכות הרצון פקודה הכוללת גרימת ענישה.
6. ברכה הוא לא דיקלם לפני ביצוע מצווה לנזוף חוטא, כי תמיד יש ספק אם מי מנהל את הנזיפה מספיק ראוי לשבת בדין על אחר. (ראה גם Abudirham, סדר תפילות Shel חול, שער 3, ואת מבוא Sifran Shel ראשונים.)
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com