Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
חדשות
prev
next
  • ברוך שם Kivod Malchuto השישי

    "מי מציע היצר הרע שלו מתוודה על חטאיו, יש כיבדה אותי בשני עולמות." (סנהדרין 43b) ביום כיפור א...

  • ברוך שם Kivod Malchuto V

    כל התקוות והשאיפות שלנו הן עבור אלוהים לחשוף את האחדות שלו הבריאה כולה, כאשר כולם יראו ולהודו...

  • ברוך שם Kivod Malchuto הרביעי

    "ויעקב קרא הבנים שלו, והוא אמר," לאסוף לשמוע. "כאשר ג 'ייקוב ביקש מהם לאסוף, הוא מתכוון פיזית...

  • שם ברוך Kivod Malchuto השלישי

    כאשר אנו מזכירים שם של אלוהים אנחנו מתארים את מה שאנחנו מוגבלים בני האדם יכולים להבין על אלוה...

  • שם ברוך Kivod Malchuto השני

    הרבנים אומרים, כאשר משה לשמים שמע את מלאכי השרת לומר לאלוהים, "יהי שם של הממלכה המפוארת שלו ל...

  • ברוך שם Kivod Malchuto

    אחד הפסוקים המפורסמים ביותר שאנו לדקלם כחלק שמע מופיע בתלמוד (פסחים 56) ו מדרש על החלק השבוע....

  • שמע: של מי הקול 3

    יש רגעים שבהם אנחנו מתפללים כאשר אנחנו לא באמת מרגיש כמו שאנו מדברים בקול המצטבר של כל הדורות...

  • שמע: 5: שקולו

    מדרש מפורסם אומר לנו יעקב, כאשר היה על ערש דווי, תכנן לחשוף את ילדיו איך ההיסטוריה יפתחו עד ס...

שו"ת: ברכות לפני מצוות הדפסה דוא

Responsa לכבוד Yahrtzeit (חשון ה -20) של הרב אברהם בן יצחק Narbonne, מחבר של ספר HaEshkol, אב במשפט של-Raavad, הרב אברהם בן דוד.

אשכול הוא מצוטט על ידי רשב"א (# 18): הכלל הרבנים כי ברכה, מודה לאלוהים על קידוש אותנו עם מצוות שלו, הוא דיקלם להיות לפני ביצוע מצווה. ואולם בעוד רשומות תלמוד הברכות הקריא להיות לפני ההופעה של כמה מצוות, לא היו ברכות הוסמך כנראה רסיטל לפני ההופעה של מצוות אחרות כגון ביקור חולים, לנחם אבלים, להשתתף בהלוויה, שלוח את הציפור האם כאשר לוקחים הצעיר (דברים 22:6-7) ועוד רבים אחרים.

האם יש עיקרון כללי לפיו הרבנים החליטו כי ברכה הוא דיקלם להיות לפני ההופעה של כמה מצוות ולא לפני אחרים?

אין העיקרון הכללי כדי לכסות את כל המקרים, הוא מעיר, אבל כמה כללים ואן להיות מוסק, אשר להלן מספר דוגמאות:
1. אין ברכה כאשר הביצועים של מצווה תלוי אחר, כגון מתן תפילין, מאז הנמען עשוי להיות מוכן להיות עזר.
2. אין ברכה כאשר מה היא כרוכה אינו מעשה חיובי - כגון ביטול חובות בשנה השביעית. (דברים 15)
3. אין ברכה אם המצווה יכולה לבוא רק על כתוצאה של חטא כגון החובה להחזיר את הסחורה הגנובה.
4. אין ברכה במקום שבו הוא מצווה לתת את אשר שייך לאלוהים, כגון מתן המעשר.
5. ברכה הוא לא דיקלם על ידי בית המשפט כאשר מענישים פושעים, למרות זאת, מדי, היא מצווה. זה מפני שאלוהים חמלה על כל היצורים שלו לא בזכות הרצון פקודה הכוללת גרימת ענישה.
6. ברכה הוא לא דיקלם לפני ביצוע מצווה לנזוף חוטא, כי תמיד יש ספק אם מי מנהל את הנזיפה מספיק ראוי לשבת בדין על אחר. (ראה גם Abudirham, סדר תפילות Shel חול, שער 3, ואת מבוא Sifran Shel ראשונים.)
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com