Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
חדשות
prev
next
המוזיקה של ההלכה: החודש: כוחה של Chiddush הדפסה דוא

The Music of Halacha "להבין את שנות דור אחרי דור (דברים 32:7)." בכל דור ודור, ובכל גיל זה, לשם בא מן השמים הבנה חדשה של התורה המדברת אל הדור הזה. צדיקים בכל דור להבין כיצד ללמד תורה לדור שלהם, וזה על זה שאנחנו הבקשה על ימים נוראים ", כתבו לנו בספר החיים", והוא כתוב, "זהו עץ החיים למי לתפוס אותו (משלי 3:18). "[Chiddushei-ha רים, עמוד 266)

התורה מדברת על שונות בקול כדי דור ודור. התורה היא חידוש עבור כל גיל לתקשר המתאים בקול כי יהיה להדהד עם הדור. אנו נוטים לחשוב על הכוח של Chiddush כמו היכולת לבוא עם רעיונות חדשים. Ha-Chiddushei רים מספרת לנו כי כוחו האמיתי של Chiddush הוא היכולת לתקשר התורה תורתו של בניו בקול.

יש Responum מעניינת של רש"י (262) אשר מציעה היבט נוסף של Chiddush: סטודנטים של רש"י הבחין בו raying ללא חגורה. הם לא הבינו המאסטר הגדול שלהם כמו בתלמוד (ברכות 24b) מלמד, "אסור להתפלל בלי חגורה כך הלב אינו רואה את פלג הגוף התחתון."

רש"י מציע פשוט התשובה: אנשים בתקופת התלמוד לא ללבוש מכנסיים (שבת 120A רשימות 18 בגדים; לא המכנסיים), אך חלוקים. לא הייתה הפרדה בין התחתון והעליון הגוף. עם זאת, אנו ללבוש מכנסיים כי נפרדים, ולכן, אין צורך בחגורה!

רש"י בחן את ההלכה דרך עיניהם של בני דורו. זה יותר מדי, היא חלק מכוחו של Chiddush; לראות החוק הוקמה דרך עיניים חדשות.

רבי אליעזר אשכנזי (1513 - 1586) תלמיד בולט של הרב יוסף קארו והרב משה אלשיך כותבת: "אני לא חושב שזה שחצנות זה מאפשר לי להרים את הראש בין אלה ההרים הנשגבים, עבור כל אימת שאנו מדברים על האמונה שלנו באלוהים , התורה אומרת, "לך לעבור לתוך ברית של אלוהים, אלוהיך, לא .. עם אתה לבד אני חותם זה ברית ואת זה קללה, אבל עם מי שנמצא כאן, עומדים אתנו היום לפני אלוהים, אדוננו, ועם מי היא לא איתנו כאן היום (דברים 29:11-14). " כל אחד מאיתנו, ילדינו ונכדינו עד סוף שעה, הם חלק בברית הזאת, מחויבים להתעמק סודות התורה כדי לחזק את האמונה שלהם. אנו מקבלים את תורתו של אדונים קודם לכן, אבל יודעים שהם לא לכתוב להתעקש על כך שלהם זה היה אמת לאמיתה, ואין פרספקטיבה אחרת. אנחנו אוספים דעות, שקול בכוחות עצמנו, ועל מחקרים נוספים שלנו, החלת תורתם בדרכים חדשות. אם אנחנו מקבלים רק את מה שלימדו אותנו ולא לעשות ולחקור על שלנו, אנחנו חוטאים, עצלן, שלא בתורה המחקר שלנו (מעשי ה ', בלק) ".

Chiddush הוא דרש מאיתנו. האמנה של התורה מחייבת אותנו להיות Mechadesh, ללמוד לחשוב ולהגיע גישות חדשות (בקנה אחד עם מה הדורות הקודמים לימדו) ולשקול דרכים חדשות להעברת התורה החוכמה זה. הרב אשכנזי מתאר את אלשיך כמו מהסס לכתוב את מחשבותיו מחשש שאנשים פשוט מקבלים אותם בלי לחפש תובנות משלהם רעיונות חדשים!

Chidah (Birkei יוסף, יורה דעה 244) קובע כי בימינו רוב החוקרים אין מעמד של תלמיד חכם במונחים של כללים נוקשים של הכבוד, מלבד אחד, אשר הוא Mechadeish!

דרישות Chiddush כי לאחר קלטנו ו reified של מורה התורה שלנו כי אנחנו מיישמים את הרעיונות הללו בדרכים חדשות, חיפוש אחר גילויים חדשים, ולמצוא דרכים לתקשר את הרעיונות הללו באופן שיביא להדהד עם הדור שלנו.

המושגים של החודש להרחיב ולהחיל את כל תחומי התורה: הוא דורש Chiddush, פרספקטיבה חדשה, נקודת מבט רעננה, החיפוש אחר משמעות עוד יותר, ולמצוא את הדרך הנכונה לתקשר את הרעיונות הללו לילדינו וסטודנטים.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com