Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

חדשות
prev
next
המוזיקה של הלכה: מוקד הלל הדפסה דוא

Music of Halacha יש ויכוח בין הרשויות מוקדם אם הלל הוא Biblically או Rabbinically המנדט. Behag, אבן עזרא, את Semak, Meyuchos רבנו, הרב דניאל HaBavli, ואת Harakiah זוהר, כי כל להחזיק הלל היא אחת מתוך 613 מצוות התורה. הרמב"ם גורס כי הלל הוא המנדט rabbinically.


אישית הלל:
אבן עזרא גוזר את החוק המקראי של הלל מן: "הוא שבח שלך הוא האדון שלך, מי עשה לך רב awesome אלה הדברים ראיתי את העיניים שלך." אבן עזרא מבין את הביטוי "שבח הוא שלך" ככל חובה לעשות אלוהים מוקד שבח, שלנו או הלל. הוא מרחיקה לכת ואומרת כי מאז מסיים את הפסוק "מי עשה לך רב awesome אלה הדברים" כי חובה לשיר הלל הוא אימת אלוהים גדול אדיר בשבילנו דברים.

ההקשר של "הדברים האלה גדול מדהים" הוא תיאור של כל שאלוהים עשה עבורנו כפרטים שלנו במהלך ארבעים שנה במדבר. אלוהים נמאס לנו מנאע, אשר סופק עבור כל אדם. המן טעם כמו כל אדם דמיינתי את זה. אלוהים סיפק לנו מים, מחסה וביגוד.

אבן עזרא מבין כי הלל הוא תגובה לדברים בודדים שאלוהים עושה בשבילנו. זה לא מענה הנסים סופר שבוצעו עבור העם כולו, אלא התחושה שאלוהים דואג לנו כפרטים. הספציפי kindnesses אלוהים מעניק לנו לחייב אותנו לשיר את תהילתו.

הלל ושעה:
רבנו Meyuchos מסכים עם אבן עזרא כי חובה לשיר הלל הוא המקרא. עם זאת, הוא נובע מן החובה פסוק אחר: "וזה יום יהיה לך זיכרון ואתה תהיה זה כמו לחגוג יום של חג לאלוהים עבור כל הדורות, זה חוק לנצח כי אתה תהיה לחגוג את היום הזה." ( שמות 12:14) פסוק זה אומר לנו מתי יש לנו יום של חג אנחנו צריכים השבח לאל, ואת הדרך הטובה ביותר היא השבח לאל עם הלל. ואז הוא מביא עוד פסוק, "אתה ישירו כפי שאתה עושה בערב כאשר אתם חוגגים פסטיבל. אתה תהיה מאושר כמו אחד שמנגן חליל כשהוא הולך אל ההר של האל, הסלע מי במקלטים ישראל. "(ישעיהו 30:29) אתה ישירו ביום הזה כי זה יום של חג. זה מצביע על כך שאתה צריך לשיר הלל מתי יש לך יום של חג.

למעשה התלמוד נובע בפסוק זה כי אתה חייב לשיר בכל פעם שיש לך יום של חג.

רבנו Meyuchos לא מבין הלל כביטוי יחיד של שבח אבל כמו בנושא זמן.

התלמוד מלמד כי אין למעשה טוב יותר מאשר הלל הלל שלנו! הכותרת של זה תהילים אחרות של הלל הוא הלל הגדול - הלל הגדול. התלמוד שואל למה אנחנו שרים הלל שלנו כשיש לנו את הלל הגדול. רבי יוחנן כי הלל התשובות שלנו מזכיר חמש נסים שאינם כלולים כל הלל הגדול: 1) יציאת מצרים, 2) פיצול של ים, 3 התגלות), 4) ותחיית המתים, ו 5) צירי הלידה של המשיח.

המהר"ל הוא מוטרד התשובה של רבי יוחנן: הלל הגדול מכיל נסים רבים אחרים. מדוע אזכור של חמישה אלה מתכוון שאנחנו צריכים לשיר הלל שלנו ולא הלל הגדול?

התשובות מהר"ל כי מספר חמש יש משמעות רבה. מספר מיוצג על ידי אות עברית "חי" אשר היה מכתב אלוהים ליצירת העולם הזה. אחת הסיבות כי הוא ניצל את המכתב "חי" היא שזה מכתב רוחנית גרידא. אנו משתמשים רק הנשימות שלנו לבטא את זה. אנחנו לא משתמשים השפתיים, הלשון שלנו, החיך או שיניים. חמשת הנסים תואמות את המכתב "חי". כל אחד מהדברים האלה לא היה חמש חלק טבעי של היצירה, אך מעל הפיזי. הם היו חוויות רוחניות.

שני הנסים קרה בהתחלה: את יציאת מצרים ואת פיצול של הים. השניים הסופי, התחייה והמשיח הם בסוף הזמן. הנס האמצעי, התגלות, גשרים כל הזמן. הניסים חמישה לקחת אותנו מראשית ישראל עד הסוף. הרעיון של הלל הוא הזמן. את כל ההיסטוריה של הקיום האנושי מכוסה על ידי הלל.

הלל מייצג את הרעיון של להיות מסוגלים לגשר על פני כל הזמן. הלל מדבר על תחושה של גורל. ישנם מקרים מסוימים כאשר משהו יכול לקרות כי מישהו יכול בעצם להיות נקודה שבה כל פיסות הפאזל מתאימים יחד. כל מה שחוויתי עד נקודה זו מתחילה הגיוני. לא יכולתי להבין קודם למה כל הדברים האלה היו קורה לי, אבל עכשיו, אני מבין למה הם קרה ואיך אני נהנה מהם. אתה מבין את זה יש לך תחושה של גורל. זה הרגע שבו אתה לשיר הלל.
לא רק זה הרגע שבו אתה לשיר הלל, אבל אתה חייב לשיר הלל עם תחושה של גורל. אנחנו חייבים לשיר עם הערכה של כמה החיים שלנו היו סדרה של אירועים אשר דחף אותנו לגדול עד לנקודה הזאת. הלל צריך להיות ביטוי של אמונה שלי או תחושה של ביטחון, כי אפילו כשאני לשיר על כל הדברים הנפלאים אלוהים עשה אותי ואת העם היהודי, ואפילו אני תוהה על כל האתגרים יש לי פנים ולהמשיך להתמודד, אני מאמין כי יש תחושה של גורל. אני יכול לטעום שהכל יתאים יחד בנקודה אחת. הלל הוא ביטוי של מה אני מרגיש כשאני מבורך עם רגע של בהירות כאשר כל יהיה הגיוני.

הלל הוא תוצאה של ההבנה שלי כי יש תוכנית יש מדריך למי יש תוכנית ובסופו של דבר הכל יהיה ברור והכול יתאים ביחד. אם אדם שהתמזל מזלו לחוות רגע שבו חתיכות רבות של התאים החיים שלו ביחד, הוא צריך להשתמש כי בעת ניסיון לשיר הלל. מישהו היה דואג לי כל הזמן והוא הביא אותי לנקודה זו.






Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com