Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
חדשות
prev
next
מה הסיבה? 11/27/08 הדפסה דוא

מה הסיבה מאחורי מצוות הפרשת חלה? (ב פעמים המקדש, חלק של הבצק בעת האפייה היה מופרדים שניתנה כהנים, כמרים המקדש. כיום, אנחנו שורפים את מבחר קטן של הבצק) מה הם Kavanot, או, מה אני מתכנן, כאשר למילוי מצווה? ס

אני מקווה, בעזרת 'אלוהים לכתובת המצווה של כיסוי של 613 # 273 מושגים. עם זאת, הייתי רוצה להוסיף עוד כמה מושגים בסיסיים על המצווה של כיסוי: (שתי הראשונות ניתן למצוא באתר הפורום כללי)

1) אנו שואבים המדד לחלות, את הבצק אנו נפרדים, מבוסס על המן שירד במדבר. (ראה רש"י במדבר 15: 19) לחלות הדרך שלנו להודות על נס מנאע וכל זה ייצג. המן ירד כל יום כדי להזכיר לנו כל יום כי כל המחייה שלנו בא אלוהים. כאשר אנו נפרדים לחלות אנחנו פעיל מודה לאלוהים sustainer האולטימטיבי.

2) המן היה גם המזון הפיזי והרוחני. המן היה תזכורת יומית של אלוהים כפי sustainer. התורה יכולה להינתן רק לאנשים שגרו על מזון זה מושלם. המן היה מזין 100%; היה שקוע כל ואף אחד בוזבז. זהו השילוב המושלם בין הפיזי והרוחני. גם הוא בן אדם. אנחנו השילוב המושלם של הפיסי, הגופים, עם הרוחני שלנו, הנשמות שלנו. המדרש מתאר בעצם אדם כמו כיסוי של הבריאה. (בראשית רבה 17:13, ו עמאן במדבר 17:2) לחלות מייצג את רמת הבריאה כי נקרא "Murkav", או, תערובת. מצווה זו היא חגיגה של היכולת של הפיזי והרוחני לשלב וליצור משהו מיוחד.

3) כאשר משה היה ללמד את הדור שעומד להיכנס לישראל על מנאע, הוא אמר, "כדי להפוך את יודעת כי לא על הלחם לבדו אינו אדם חי, ולא על ידי כל דבר העולה מפיו של אלוהים אינו אדם חי . "(דברים 8:3) האר"י הקדוש מסביר לנו מחיה נובעות הלחם נובעת לא לחם, אך מן המלה של אלוהים אשר נותן קיום אל הלחם. אנו להפעיל את המילה של אלוהים בכל מזון של הבתים שלנו כאשר אנו מקיימים מצווה זו. (ראה שם MeShmuel, שלח, 5677)

4) זו מצווה הופעל מיד עם כניסת ישראל לתוך ישראל, עוד לפני שהם כבשו את הארץ והתיישבו, בניגוד למצוות אחרות כל זה לא הופעל עד אנשים התיישבו על הקרקע. זה מכיוון שכל ישראל קיבלו ערבות הדדית, מיד עם הכניסה לארץ. אנשים הפכו חלק מהשלם הגדול יותר, אשר סימל על ידי כיסוי, את הבצק אשר משתנה בין מים וקמח לישות חדשה. (Ibid. כרך 5, אוסף פתגמים, שלח) אחד צריך לזכור הערבות ההדדית שלנו כאשר למילוי מצווה / קונספט.

מה הסיבה קדיש? האם לאדם שמת, או לטובת Mourner? TS

קדיש ראוי מאמר שלם. עם זאת, אני מציע כמה מחשבות בסיסיות:

הוא הקריא קדיש עבור הנפטר. קדיש הוא דיקלם למען Mourner's. קדיש הוא הקריא גם לטובת כולם להקשיב להגיב. יש רמות רבות את הקדיש.

כאשר יעקב הגיב הילדים שלו, "מאי שם גדול לברכה לנצח", הוא קידש את שם האלוהים, לקידוש שם שמים, והמלאכים חיבר את הברכה השלישית של תפילת השקט, את ברכתו הקדושה. התרגום הארמי של מילים של יעקב היא "Yehai shemai עמאן," של קדיש. (הקדומה מקורות למעשה מתייחסים קדיש כמו "Yehei shemai עמאן." האזכור הראשון של תפילה זו היא כמו קדיש ב מסכת Sofrim 16:12) כל המשתתפים יכולים למלא את קדיש מצווה / קונספט # 5, של קידוש שמו של אלוהים.

כאשר אבלים מדקלמת את המשפט "בעולם הוא נוצר על פי רצונו," הוא מודה לאלוהים של צדק, את התהליך המכונה Tziduk HaDin. האבל הוא מקיים את מצוות כיבוד הורים אפילו לאחר מותם. (בית יוסף, יורה Dei'ah 376, ספר הזוהר, כרך 3, 115b, מסכת Semachot, פרק 6) מתאבל הוא לקונן על אובדן ההזדמנות לבצע את המצווה עבור אדם לחיות.

האבל הוא הקובע כי עם היעדרות של המנוח את נוכחותו של אלוהים היה מצטמצם; המנוח הביא היבט ייחודי של האור של אלוהים אל העולם. קדיש הוא תפילה להשבת כל האור המנוח הוסיף אל העולם. (ש"י עגנון, הימים הנוראים)

מעשה של התקדשות, ההכרזה על המשפטים של אלוהים, ואת תפילה בשם אלוהים כדי להרחיב ביצירת כל ייזקפו לזכות המנוח, ומשמש כדי לרכך את כל פסקי הדין הקשה. (ספרי; דברים 21:8, TBKetubot 103a, Tanchuma; האזינו 1).

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com