Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

חדשות
prev
next
המצוות פרשה: בו: האדם מנוכר הדפסה דוא

Parsha Mitzvot "זהו צו של הנפקה פסח:. אין אדם מנוכר תאכלו ממנו" (שמות 00:43) האנוסים הראשונים הופיעו בסוף המאה הי"ד, לאחר הרדיפות של 1391, כאשר יהודי ספרד החלו להתיישב צפון אפריקה. לכן המוקדם של שאלות אלו נמצאים השו"ת של

רבנים גדולים שהתיישבו באלג 'יר, הרב יצחק בר ששת ועמיתו הצעיר, הרב שמעון בן צמח דוראן. בתשובה הרב של דוראן בשאלת תוקפם של נישואין האנוסים הפך במקרה המובילים בחוק, על האנוסים המשיכו לצאת מאחורי הווילון הכבד של האדמות של רדיפות במאות להצליח יגיע קהילות יהודיות בכל רחבי את העולם. עם חלוף השנים על ידי אנשי הקשר היהודי שלהם נוטים להמעיט, הלכה יהודית נטו להחמיר בפסק דין, שניתן להם את מעמדם: עבור, למה הם לא לברוח מהר? ואולי בזמן הזה הם היו ממוצא מעורב. אבל כל הדיונים לגבי מעמדם, אותם חוקרים שנטו להכריז נישואים חוקיים שלהם, תמיד התייחס בתשובה של הרב שמעון בן צמח דוראן.

שאלה: בנוגע anusim אלה (אנוסים) שנישאו לנשים אנוס על ידי החופה ו קידושים (כלומר, על ידי נישואין יהודיים פרטיים לפני ההליכה לכנסייה): אם אחת הנשים האלה אנוס מגיע ושוב להיכנס בברית ובעלה עדיין בחיים, היא להישפט כחסיד או מלחמה, שבוי, מאז הנישואין היהודי אינו חל על הגויים? או זה לא המקרה עם אותה? יתר על כן, אין החוק מעורבים מעמדה להחיל אם הוא, הבעל, הוא ערל, שנולד לאחר הרדיפות (של 1391), או האם זה יחול גם על מי נשואה זה אישה לאחר שהתנצר? האמור לעיל הוא השאלה שלך.

תשובה: אין הבדל כלל להיעשות בעניין זה בין יהודי (כלומר, יהודי שומר מצוות) ו משומד; עבור אנו סבורים, כי הוא חטא, הוא עדיין יהודי, וכפי הפתגם יש את זה: "הדס, שעמד בין הערבות, היא עדיין הדס ידוע ככזה." אפילו גיור, כי הוא, אחד שלא נולד יהודי, אבל יש התגייר, שחוזר אמונות המקורי שלו, הוא עדיין נחשב יהודי בכל הנוגע לעניין זה (כלומר, ביחס לנישואים), כפי שנאמר בתלמוד: אם הגר לקחו את המקווה, הוא עכשיו יהודי לכל דבר ועניין. לכן אם הוא חזר האמונה המקורית שלו, הוא כמו יהודי משומד, כי הוא, אם הוא מתחתן עם יהודיה, הנישואים שלו תקף. . . .

כל עוד עושה אז זה חל על anusim אלה (אנוסים) מי הם הילדים של יעקב יהודה. לכן אם אחד מהם מתחתן עם נשים, ונישואיו תקף, ואפילו כמו לילד שנולד להם לאחר ההמרה שלהם, החוק חל גם עליו.

אמא של כל מי היה אנוס, גם אם אביו גוי, כפי שאנו מכירים מהתלמוד (כלומר, כי הילד של נישואים מעורבים כדלקמן מעמדה של אמו...) כל כופרים וילדים של נשים כופר יש ישראל נחשבת מלאה לגבי נישואים. זה נגזר על אחת כמה וכמה מן הגר אשר חזר האמונה המקורית שלו, מי הוא ואז בהחלט משומד. לכן, גם בן ערל של אישה משומד, אם הוא מתחתן עם יהודיה, הנישואים שלו תקפה בדיוק כמו זה של כל יהודי מלא.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com