Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

רכישת התורה 29: בפנים בחוץ הדפסה דוא

Torah Study בהזדמנות אחת, הוציא צו הרב כי הם לא צריכים ללמד את תלמידיו במקום שוק פתוח לציבור. מה היה מיצג שלו? "כמה יפה הם הצעדים שלך בסנדלים, בתו של הנסיך הו! עיגול של הירכיים הם כמו חוליות שרשרת, את עבודת הידיים של הפועל מיומן (שיר השירים 07:02). "כפי הירך מכוסה כך בדיונים על דברי התורה הם גם להיות תחת כיסוי.

הרב Chiyah יצא ולימד את בני שני אחיו של השוק הפתוח, ראב ו רבה בנו של קאר חנה.

הרב שמע את זה והוא היה נסער.

כאשר הרב Chiyah הבא הציג את עצמו לפניו, אמר לו הרב, "Iyya! מי קורא לך בחוץ? "

הרב Chiyah הבינו כי הרב לקח את העניין ללב, והגשתי את עצמו כדי נכות של "תוכחה" במשך שלושים יום.

ביום השלושים יום רבי שלחה לו הודעה אומר "בוא!" לאחר מכן הוא שלח לו הודעה לא לבוא!

(מה היה הרעיון שלו שולח את ההודעה הראשונה ומה בשליחת השני? תחילה חשב "חלק של היום עשוי להיחשב שווה כל יום", ובסופו של דבר הוא חשב, אנחנו לא אומרים חלק של היום ייחשב שווה את כל היום ".)

בסופו של דבר הרב Chiyah בא. אמר לו הרב, למה באת? ר 'חייא ענה: "כי אתה, אדוני, קרא לי לבוא".

"אבל אז שלחתי לך לא לבוא!"

הוא השיב: "] אחד [שליח ראיתי את השני לא ראיתי". מיד לאחר מכן הוא

[הרב] מצוטט [כנדרש] הטקסט (מתייחס הרב Chiyah): "כאשר גבר דרכים של אנא ה ', הוא עושה גם אויביו להיות בשלום עם אותו."

"מדוע, אדוני," שאל הרב, "עשית מעשה ובכך [בניגוד הסדר]?"

"בגלל," השיב הרב Chiyah, ככתוב: "החוכמה בוכה בקול, ברחוב: היא מביעה את קולה במקומות רחבה; היא קוראת בראש ברחוב; בכניסה השערים, בעיר שהיא מוציא את דבריה. "(תורה צריך ללמד ברחובות.)

אמר לו הרב: "אם אתה קורא את כתבי הקודש [פעם אחת], לא קראת את זה פעם שנייה; אם יש לך לקרוא את זה בפעם השניה, אתה לא קראתי אותו בפעם השלישית, ואם יש לך לקרוא את זה שלישי הפעם, הם [מי לימד אותך] לא הסביר לך את זה ". [טקסט] "חוכמה בוכה בקול ברחובות" הוא [להילקח] במובן שבו רבא [הסביר אותה]; עבור רבא אמר: "אם אחד המחקרים בתוך התורה, התורה קבעה הכשרון שלו בחו"ל".

אבל אז זה לא כתוב [אחרת]: "מתחילת לא דיברתי בסתר"? כי יש מיוחדת] הפניה [ל 'כלה' ימים (כאשר כל מתאספים ללמוד תורה).

ומה [להשתמש] עושה רבי Chiyah להפוך את הטקסט - "עיגול של הירכיים שלך"? הוא הסביר את זה התייחסות מחלק צדקה ומעשי חסד. (מועד קטן 16a-b)

רבי יהודה הנסיך כמובן לא אסרה ללמד תורה ברבים, אבל בשוק שבו הסחות הדעת לעשות את זה בלתי אפשרי ללמוד עם הריכוז הנכון.

הרב Chiyah קבע כי התורה חייבים ללמד בציבור, ובמיוחד במקומו של העסק כך שאנשים יופנו כל הזמן על ידי התורה אפילו בזמן עשיית עסקים.

רבי יהודה רצה תלמיד שלו כדי להבין כי ההחלטה ללמד תורה בשוק למרות הסחות הדעת שלו הוביל Chiyah ההחלטה של הרב בפומבי להפר רבי שלו: "הרב אמר לו," Iyya! מי קורא לך בחוץ? ":" יש לך משכה את עצמך מחוץ לקירות האולם המחקר שלי "!

רבי לימד כי התורה נלמדת הציבור חייב להיות מחובר התורה למדה בין כותלי בית המדרש. אנשים שעובדים בשוק להבין כי התורה המנחה אותם בא מבפנים את הקירות של בית המדרש. הלימוד בישיבה הוא לא תיאורטי, מנותקים עסקיים בעולם, היא מקור של תורה שמנחה אותנו בכל תחומי חיינו בעולם מחוץ לישיבה.

רבי רצה שאנשים יבואו לבית המדרש ללמוד תורה להתחבר למקור. הרב Chiyah "המרד," מפריד את עצמו מן רבי שלו המדרש היה הוכחה לסכנה של הפרדת מחוץ התורה מן התורה מבפנים.

גם כאשר אנו לומדים תורה מחוץ לחומות בית המדרש, אנחנו חייבים להישאר מחוברים התורה בין כותלי הישיבה. יש מקור בתורה מדבר אלינו מבחוץ.


Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com