Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

רכישת 16 תורה: ספר מתוקן הדפסה דוא
נכתב ע"י Machberes Avodas Hashem   

Shavuot רבי עקיבא נתן חמש ההוראות רבי שמעון בר יוחאי, כאשר רבי עקיבא היה כלוא בבית הסוהר (ראה ברכות 61b): רבי שמעון אמר לו, "מאסטר! ללמד אותי תורה! "אמר רבי עקיבא," אני לא ללמד אותך (כדי להגן על הסטודנטים שלו מלהיות כלוא). "רבי שמעון אמר," אם אתה לא תלמד אותי, אני אגיד יוחאי, אבי, והוא ידווח לך הממשלה (על פשעים חמורים יותר מאלה שעבורן אתה נכלאו [המהרש"א])! "רבי עקיבא אמר לו," הבן שלי! יותר מאשר העגל רוצה לינוק, הפרה רוצה להיניק ". רבי שמעון ואמר לו," אבל מי נמצא בסכנה? האם זה לא העגל (הסטודנטים), כי הוא בסכנה? "אמר רבי עקיבא לו," 1. אם אתה רוצה לקבל את עצמך נחנק, לתלות את עצמך על עץ גבוה. 2. כאשר אתה מלמד את הבן שלך, ללמד אותו עם ספר כי תוקנה מטעויות. 3. אין לבשל בסיר שבו חברך מבושל. 4. אם אדם רוצה לבצע מצווה רווח נאה, הוא צריך לאכול את התוצרת תהיה הבירה. 5. אם אדם רוצה לבצע מצווה יש גוף טהור וכן, הוא צריך להתחתן עם אישה, וגם לו, ילדים! "(פסחים 112a-b)

"כאשר אתה מלמד את הבן שלך, ללמד אותו עם ספר כי תוקנה מטעויות." התלמוד שואל, "מה זה? אמר רבא, ויש אומרים כי הרב Mesharshia אמר, "כאשר הילד הוא לומד משהו חדש, טקסט תיקן חיונית, פעם אחת טעות נכנס הילד המוח של, הוא נכנס דרך קבע."

התלמוד לא טרח לשאול אחרי של ההוראה הראשונה עקיבא הרב, "אם אתה רוצה לקבל את עצמך נחנק, לתלות את עצמך מן הגבוהים עץ," אשר נראה מעורפל יותר מאחד זה, "מה זה?" למה היא הוראה זו הסביר, והראשון, לא? אם אלה, את ההוראות הסופי של רבי עקיבא לאחד התלמידים ובראשונה שלו, הוא כמו שיש לנו שהציג, הם ההוראות לשמירה על העם היהודי דרך ארוכה בגלות שבה לימוד תורה הוא איים, למה זה הדרכה בסיסית, בסיסית וישירה, כלול? האם זה לא בסיסי בלבד, אך יש צורך גם כאשר לימוד התורה הוא נפוצה ובטוחה?

שאלה נוספת: האם את ההוראה הראשונה, "אם אתה רוצה לקבל את עצמך נחנק, לתלות את עצמך מן הגבוהים עץ," סתומה כפי שהיא, עולה בקנה אחד עם החוק הזה? הוא לא הטבע שלה עקיפה מסוכנת באותה מידה כמו הוראה מן הפגום טקסט? למה היה רבא או הרב Mesharshia צריכים ללמד את הלקח שלהם, אם זה כבר היה מפורסם כאחד של תורתו הסופי רבי עקיבא?

הסברנו של ההוראה הראשונה עקיבא הרב כלקח ב מתאפק. המורה אוהב ללמד, הוא נואש לחלוק את הידע שלו, ויש לו עכשיו התבקש כלל. הוא לא יכול לקפוץ על ההזדמנות כדי להבהיר החלטה בנסיבות החדש, כפי שהוא עושה בכל הוראה. רבי עקיבא מלמד כיום רבי שמעון, כי כאשר ההוראה רעיון חדש; החלטה חדשה שניתנו למצב לא התעמת קודם לכן, הוא חייב לשלם את ההחלטה, וללמד אותו כפי שהוא ילמד את הילד הראשון בזמן. תמיד יש השלכות על החלטה חדשה. אנשים ילמדו את ההחלטה ולהחיל אותו למצבים חדשים. לפיכך, פסק הדין אדם חייב להציג אותו בבהירות מוחלטת ואת הפשטות של הטופס. המורכבות יבלבל אותם לדורות הבאים מי רוצה ליישם את הרעיון הזה חדש.

הבחנתי ההורים בוחרים להיות שומרי מצוות. הם, ככל הילדים שלהם מודאגים, טיוח החלטה חדשה. זה חיוני כי הם מציגים את "שלהם" פסק בבהירות ובפשטות, כך שהם לא לבלבל את הילדים שלהם.

כאשר אנו מחליטים לעשות שינוי, כל שינוי, אנחנו טיוח "פסק הדין". עלינו הראשון שוב ושוב ביקורת על ההחלטה במוחנו לפני שאנו מציגים את זה לאחרים, כך שהם יכולים לקבל אותו עם בהירות של ילד ללמוד את האלף -הימור.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com