Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

יום השואה: קריאה של 2:12-14 יואל הדפסה דוא

Yom Hashoah לעתים קרובות אני תוהה איך הנביאים היה ממוען ישראל בתקופת השואה. לפני 20 שנים לימדתי סדרה על, "ישעיה השואה." השנה אני כבר קורא כמה פסוקים בספר של ג 'ואל, מדוברות זמן של סבל נורא, ואת רוצה לשקול אם המילים האלה יכלו להיות מדוברת בתקופת השואה.

"אבל אפילו עכשיו, את המילה של אלוהים, לחזור אלי עם המוח כולו שלך, עם צום, בכי, ואבל. קורעים את הנטייה הפנימית שלך ולא רק את הבגדים שלך, ואז לחזור אלוהים, אלוהים שלך; עבור הרחמן והרחום הוא הוא, המטופל ונאמן בשפע, בתשובה על העונש. אולי הוא יהפוך ו להתרכך, להשאיר ברכה בעקבותיו, המציע דגנים נסך על אלוהים, אלוהים שלך (יואל 2:12-14). "

יואל מדבר אל העם מול דיווחו עובדות נורא: צרכו את הצמחייה איימו ההישרדות של בני אדם ובעלי חיים; השנייה, המאיימת קרבתו של "הראשון של יום. אלוהים", הפלישה ההרסנית של לוקוס כי אלוהים משתמש לוקוס כדי לנקום כמו חיילים בלתי מנוצחים. פלישה זו היא סנונית ראשונה של צבא כי תחנוך המאיים "יום האלוהים" בתוך portents שמימיים אחרים וסימני מדהים. שני האיומים המכוונים נגד העם שמקורו ידי אלוהים, זעם של מי בחופשיות שפכו את עצמו. כיצד מעז מכן הערעור הנביא מאוד מכופף אחד על הענשת ברשותו?

מניות אלוהים ההבטחה של ג 'ואל של השתפכות של החיוניות האלוהית על העם, להיפטר מהם להתנהג בצדקנות. ואז אלוהים יעברו ליישב את החשבון עם אויבים מסורתיים של ישראל לשבת בדין על כל העמים לפני המשחק כדי לאבטח בתחומי הקודש שלו ושוב תופס מגורים ציון. יואל מייחס לאלוהים את השליטה של גשם (פסוק 23), ובכך הפרודוקטיביות של הטבע. אלוהים הוא אדון ההיסטוריה והטבע.

אנשים יכלו לשמוע תיאור של יואל של אלוהים אפילו תוך משוכנע שהם סובלים בידו? הם יכולים ליצור קשר עם המציאות של חייהם הנביא תיאורים של האל? היו אנשים מסוגלים להאמין להבטחות המוצעים על ידי ג 'ואל בשם אלוהים?

אני מוצא את זה מרתק, כי הפסוקים הללו, הנביא לא בכל נקודה לתאר את האנשים כפי אשם או אשם. הוא לא אמר להם שהם גרמו לסבל שלהם.

יואל זועק, "רחם, אלוהים, על אנשים שלך, בוא לא המורשת שלך להיות אובייקט של זלזול, של עמים לשלוט בהם. למה הם צריכים לומר בין העמים, "איפה האלוהים שלהם?" (פסוק 17) "

נראה ברור כי יואל הוא מדבר כאן כסנגור של העם שלו. אני מאמין כי כוונתו היתה לא רק כדי לקבל אותם כאן נביא עו"ד אלוהים בשבילם, או כדי לשמוע הבטחות של ריפוי, אך כדי לדבר איתם במהלך הסבל שלהם בצורה לא יזכרו כאשר כל יהיה טוב יותר. הרעב היה באורח פלא בסוף. העם היה אוכל. בשלב זה הם יכולים לחשוב אחורה ולהיזכר הנביא של אלוהים שדגל בהם. הם יכלו לזכור כי הוא מעולם לא ביקר בהם במהלך הסבל שלהם. הם יזכרו שהוא היה אחד שהמשיך להציע חזון של תקווה בזמן הגרוע ביותר של פעמים. יואל היה מדבר על העתיד. הוא דיבר על האנשים היה לשרוד את האסונות. הוא היה מציע להם שיעורים הם יכולים להשתמש כאשר הם התאוששו.

יואל שתל זרעים של מערכת יחסים עם אלוהים, כי יוכלו לקחת פרח שורש, ולגדול, רק בעתיד. הוא לא ראה את תפקידו שמיכה. לא היו מילים של נחמה אפשרית. הוא מחובר אליהם כאל עו"ד שלהם. הוא דיבר איתם על העתיד שלהם. יואל היה הנחת תשתית מה יקרה הלאה.

בעוד רבים ממנהיגי העם היהודי צער עם אותם כפי שהם סבלו בשואה, פחות נעמד בתור חסידי שלהם, הרבה פחות ראו מספיק רחוק לתוך העתיד לשתול אותו סוג של זרעים שנזרעו על ידי ג 'ואל. זה היה עובד? אין לי מושג. אבל אולי אנחנו יכולים ללמוד מן יואל איך לדבר עם אנשים שסובלים: אין כל אזכור של אשמה, מטיף להם עם אלוהים, ועל נטיעת ועדין זרעים רכה עם רמז כי הסבל ייגמר ואת העתיד יהיה טוב יותר.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com