Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

שיר שירים XIX-ha: 44 לספירת: המשחה של סיני הדפסה דוא

Song of Songs ". משחות שלך יש ניחוח טובו" רבי ינאי בנו של רבי שמעון אומר: כל המזמורים כי המכפלה קראו לפני שהיית, כביכול, רק ניחוחות, אבל בשבילנו, "השם שלך הוא כמו משחה מזג ושוב, "אנו להיות כמו אחד שממש נשפך מתוך כלי אחד למשנהו (שבח שלנו בהשוואה לשלהם כמו משחה בפועל כדי ניחוח בלבד).

כל המצוות אשר המכפלה ביצע לפני היית ניחוח בלבד, אבל עבורנו, "השם שלך הוא משחה מזג ושוב," 248 מצוות עשה ומצוות שלילי 365.

רבי אליעזר ורבי יהושע ורבי עקיבא עשה את התצפיות הבאות. רבי אליעזר אומר: אם כל הימים היו דיו וכל הקנים עטים וארץ המגילות השמים, ואת כל הסופרים האנושות, הם לא יספיקו כדי לכתוב את התורה שבה למדתי, ואני לא מפוזר יותר ממנו מאשר האיש היה לוקח על ידי טבילה העט שלו בים.

רבי יהושע אומר: אם כל הימים היו דיו, וכל הקנים עטים וארץ המגילות השמים, ואת כל הסופרים האנושות, הם לא יספיקו כדי לכתוב את התורה שבה למדתי, ואני לא מפוזר יותר ממנו מאשר גבר עם לקחת על ידי טבילה הנקודה של העט שלו בים.

אמר רבי עקיבא: לא ניתן לי לומר כמו המורים שלי אמר, כי למעשה המורים שלי היה לקחת משהו ממנו, ואילו לי לקח לא יותר מי ריחות אתרוג: הוא אשר נהנה מריח אותו, בעוד האתרוג מאבד שום דבר. או יותר מי ממלא את הכד שלו מ אפיק, או מי מדליק נר אחד למשנהו.

יום אחד רבי עקיבא באו מאוחר ללמוד האולם, ולכן הוא ישב בחוץ. השאלה התעוררה, "הוא כזה וכזה את החוק?" הם אמרו, "החוק הוא בחוץ." שוב, השאלה התעוררה, והם אמרו, "התורה היא בחוץ. שוב, השאלה התעוררה, והם אמרו, "עקיבא הוא בחוץ; לפלס לו. הוא נכנס והתיישב לרגליו של רבי אליעזר.

המחקר האולם של רבי אליעזר היה בצורת זירה, מלבן עם מושבים בשני הצדדים, ולא היה בו אבן אשר היתה שמורה לו לשבת על. פעם, יהושע בא הרב והחל לנשק את האבן, ואמר, "האבן הזאת היא כמו הר סיני, והוא אשר ישב על זה כמו ארון הברית." (שיר השירים רבה 1.3.1)

אנו מתחילים בכך שאנו בעלי תורה ומצוות יכול להשיג יותר עם ​​המצוות שלנו והתפילות מאשר המכפלה אשר על הכשרון אנו תלויים. ואולם, אפילו כך, חוקרים שלנו הגדול לא להתחיל לגשת במעמקי ועושר של תורה. הרב אליעזר לקח רק עט מלא של מים מהאוקיינוס ​​של התורה. רבי יהושע לקח רק מה היה מקל על קצה של עט. רבי עקיבא חש כי כל מה שהוא השיג היה לקחת ניחוח של תורה. עם זאת, בישיבה, שלא יכלו למצוא את החוק בלי רבי עקיבא: "התורה היא בחוץ."

התחלנו באומרו כי יש לנו יותר מ בניחוח כי המכפלה ראוי, ואנו מסיקים באומרו כי גם המורים הגדולים ביותר שלנו היה הניחוח בלבד! אז מה, הוא ההבדל בין ניחוח שלנו כי המכפלה? איך אנחנו יכולים לטעון או בפועל בושם המשחה, כאשר רבי עקיבא יכול רק לטעון, "אני צריך לקחת לא יותר מי ריחות אתרוג: הוא אשר נהנה מריח אותו, בעוד אתרוג מפסיד כלום,"?

המילים האחרונות של המדרש להסביר: פעם, יהושע בא הרב והחל לנשק את האבן ואמר, "האבן הזאת היא כמו הר סיני, והוא אשר ישב על זה כמו ארון הברית." המשחה לנו הוא לא את התורה, אבל את החוויה של מעמד הר סיני, ואת הזכות של בניית הבית על ארון הברית. אנחנו ראויים ברמה של יחסים ממשיים עם נותן התורה ומצוותיה, כי היה מעבר לכל מה שחוו המכפלה.

כל הזמן אנחנו לומדים תורה יש לנו הזדמנות להתחבר אל "משחה", סיני, המשכן ואת ארון, משהו שאפילו אברהם, יצחק ויעקב יכול רק, אבל אף פעם לא חוויה ריח.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com