Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

ירמיהו: פרק רקע היסטורי שבע הדפסה דוא

Jeremiah אנו יודעים על שני נביאים שפעלו במהלך השנים האלה. אחד מהם היה ירמיהו הצעיר, רעם נגד עבודה זרה שבה הקרקע היה מלא ו, בניבוי התוצאות הקשות שלה, התחנן העם לחזור בתשובה.

צפניה גם נבואות בשלב זה. הוא תקף את הריקבון דתית ומוסרית אשר מנשה היה מותר לפרוח כמו מרד נגד אלוהים גאה אשר הזמין את זעמו (צפניה 1:4-6, 3:1-4). הכרזה כי יום הדין של אלוהים היה בהישג יד, הוא הצהיר כי העם לא היתה תקווה למעט חרטה (2:1-3), אשר היה עתה הוצעה הזדמנות אחרונה (03:06).

אין זה פלא כי יאשיהו קרע את בגדיו באימה אחרי קריאת התורה (מלכים ב 22:11). זה בטח נראה לו שאם זה היה למעשה חוק של אלוהים, העם היה חי בגן עדן של שוטים בהנחה שאלוהים היה מחויב באופן בלתי הפיך ההגנה שלה. להביא את העם אל הברית לציית לתורה, זה היה ללא ספק הרשעתו של יאשיהו כי הוא בחר את הקורס היחיד שיכול להציל את המדינה מחורבן.

איך הרפורמות למעשה עבד קשה לומר, שכן אנו יודעים כמעט דבר על השנים האחרונות של שלטונו של יאשיהו. בוודאי לא היה כוח זר שיכול להפריע לחופש של יאשיהו להמשיך כמובן מה הוא בחר.

ברור כי הרפורמה לא הניבה שום שינוי עמוק האופי הלאומי, אלא נוטים להפסיק קצר עם אמצעים חיצוניים. התוצאה הראשי נראה היה התעצמות של הפעילות הדתית ובסופו של דבר, שאננות עיוורת לגבי העתיד של האומה, כי היה מסוכן באופן קיצוני. מי רצה שינוי כזה מצאו עצמם אכזבה מרה. זה היה בהחלט נכון של ירמיהו, אשר עוד לפני מותה הטרגי של יאשיהו, הפך מאוכזב מאוד עם העניין הזה. יותר מפעם אחת הוא התלונן כי אין תשובה אמיתית באה מתוך זה (6:16-21), וכי עשירה וחזקה, בטוחים כי נוכחות של בית המקדש היתה הגנה מספקת של האומה, היו באמצעות התנהגותם כפי להסוות עבור ההפרות הקשות הידועות של התורה (7:1-5).
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com