Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
חדשות
prev
next
כשרות החודש: זמן וחלל הדפסה דוא

moon יחזקאל 45:16 - 46:18
הכל חדש הופך הישן. במהלך השנים, הילדים שלי היו לעתים קרובות נואשות צעצוע או גאדג 'ט. הם היו להתחנן, לנדנד ולהתחנן על הדבר החדש. באופן בלתי נמנע, הם ינצחו הם יקבלו את הפריט החדש ו החם. באופן בלתי נמנע, הם היו בקרוב לגדול משועמם של הפריט החדש שלהם יהיה להתחיל את התהליך מהתחלה נלחמים על הדבר הבא החדש.

אפילו בית המקדש המלכותי של אלוהים בירושלים יכול להיות נדושים. אפילו בית המקדש השלישי, מתואר על ידי יחזקאל, יכול להיות מוכר ונוח. יראת יתפוגג. ההתרגשות יאבד את האוויר שלה.

יחזקאל מתאר חוק שנועדו להילחם היכרות של בית המקדש. אנשים לא הורשו לעזוב את שטח הבית דרך השער באותו דרך שבה הם נכנסו. הם לא יכלו להשתמש השער אותו פעמיים ביום אחד, כך שהם לא יהיו נוחים יותר מדי בכל חלק של הבית או מטעמים שלה. חוץ ...

מלבד הנסיך "נשיא -". נשיא יכול להיכנס ולצאת דרך השער אותו. מסיבה כלשהי, הנביא לא היה מודאג עם הנסיך להתרגל גם לבית המקדש.

מי היה נשיא? דעות מסוימים טוענים כי הכותרת היתה שמורה כהן הכהן הגדול - הכהן הגדול. אחרים טוענים כי הנסיך היה המלך. לא היה שום סיכון או לאבד את הריגוש, יראת הכבוד ואת ההתרגשות של הגשה ביקור בית המקדש. הכהן הגדול היה כהן אחראי על השירות בבית המקדש. האחריות שלו מנעו הפונקציות שלו מלהפוך מוכר מדי. המלך היה ממונה על חוק הקרקעות. זו היתה האחריות שלו להוביל את האומה, לכוון אותם ולהדריך אותם האיזון העדין בין חייהם בתוך הבית בלי.

יחזקאל מתאר את חנוכת בית המקדש השלישי בוחר את הנושא של "חדש" ואת "מוכרים" את ליבה של ההודעה שלו. הנביא מחזיר אותנו אל השלב הסופי של יציאת מצרים. הוא מתאר את ראש חודש הנפקה - הנפקה של שנה חדשה. עברית במשך חודש הוא חודש ו מאוית כמו חדש "- אשר היא חדשה.

מצות קידוש החודש - קידוש החודש בניו - היה מצוה ראשונה שניתנה לישראל כעם. זה היה מצווה להשתמש כדי להציג את כל השלבים של קרבן פסח - הנפקה הפסח. הדם של פסח היה פיזרתי על מזוזות ואת המשקופים של בתיהם של בני ישראל, ממש כמו הדם של חנוכה הקורבנות בבחירה הזאת הנבואית היתה מפוזרת על מזוזות ואת המשקופים של חצר בית המקדש ועל המזבח.

אנחנו לוקחים את הבחירה כי המצווה הראשונה כל כך ברצינות, כי אנחנו אפילו לשקול, בליל הסדר, האם אנחנו צריכים להתחיל לספר את סיפור יציאת מצרים על ראש חודש. רש"י הראשון על התורה רואה מדוע התורה לא להתחיל עם זה מצווה חשובה - הנתון הראשון לישראל כאומה.

חדש "- ניו - הוא המפתח לחופש. היכולת לראות את העולם, חיינו לנו פרספקטיבה חדשה - כמו חדש "- תחילתו של החופש. היא מאפשרת חופש תפיסות העבר של העולם, באחרים אותנו. המצווה הראשונה היתה מתנה לראות את העולם בעיניים חדשות להבין כי אנו חווים התחדשות מתמדת בטבע יכולים להשתמש בתהליך של חיינו.

אנחנו גם מנוסים רמה חדשה לחלוטין של יחסים עם הבורא. אלוהים זימן משה ואהרון, מעניין, את המלך ואת הכהן הגדול כהן, להצטרף אליו בהקמת בית דין - המשפט - כדי לקדש את הירח - ראש חודש. המלאכים מיכאל גבריאל זומנו כעדים. אנחנו נהיה שותפים פעילים עם אלוהים ביצירת המציאות של הזמן.

אנחנו לא משתתפים בלבד; נתנו לנו את האחריות ואת הסמכות לקבוע זמן. אנחנו, בני האדם, להחליט מתי מתחילה שנה חדשה. אנחנו קובעים מתי ראש השנה מתחיל. אלוהים לא לשפוט עד שאנחנו מצהירים כי חודש תשרי החלה. אלוהים מחכה להחלטה שלנו. אנחנו לא משתתפים בלבד. היינו מוסמך עם הציווי הזה הראשונה לעצב הזמן עצמו.

אני מבין את ההצעה הפסח כמו הנפקה הקידוש של ישראל כעם, אומה מוסמך. הדם של שה הפסח שימש לציון החלל שלנו כדי להגן עלינו בזמן המגפה של ברצח של המצרי הראשון נולד. יצרנו מקום משלנו עם דם של קורבן פסח. היינו לא רק של האמנים זמן, אבל המרחב גם. אנחנו, מי יכול ליצור מרחב מוגן, יכול ליצור את המרחב המקודש של בית המקדש.

בית המקדש נקרא "אוהל מועד - אהל מועד - את המקום שבו זמן ומרחב נפגשים. (מועד זה גם המונח על רגעים מיוחדים בזמן.)

בית המקדש השלישי, מתואר על ידי יחזקאל, יהיה סימן של התחלה של קיום אחר. הזמן והמקום ישתנה. העבר יהיה מזוכך ואנחנו המאבק לא יהיה עוד עם בעיות כואבות ומבלבל של חייהם הנוכחי שלנו.

זה יעבוד רק כאשר אנו מבינים את הכוח לקבל את האחריות לעצב את הזמן והמרחב, ליצור רגעים מיוחדים ומקומות. חופש קיומו מסמל את בית המקדש השלישי יהיה אתגר אותנו בדרכים חדשות. רק הערכה ושימוש בכוח שלנו על פני הזמן והמרחב, תאפשר לנו לשמור על חדש "- תחושה של חדש, אפילו במקום כזה נפלא.

אנו מתחילים בגישה הסופית שלנו פסח, חג החירות שלנו. אנו מקדשים את עצמנו כעם. אנו מקדשים את עצמנו לחזון של להיות מסוגל לשלוט בזמן ובמרחב ואת להעריך כל יום, כל רגע כמו חדשה והזדמנות חדשה.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com