Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
חדשות
prev
next
הפטרה: יום כיפור אחה"צ: יונה: בהירות & בלבול הדפסה דוא

Haftarot נבואה היא חלום בהחלט מיועד לנמען. החלום הוא מכוון אל הנפש והנשמה של הנביא כך שההודעה יתקבל בבהירות מלאה. אין סיבה להניח כי כאשר אלוהים מופיע ליונה בתחילת הספר כי החזון היה פחות מושלמת המיועדת הנביא.

הנבואה נועדה לרוץ יונה. כל מה שקרה; הבריחה, הסערה, ג 'ונה לישון, להיות שלו נזרק למים, נבלע על ידי דג, את הנאום נינוה ותסכול כי סוגר את הסיפור שלו הם נבואה כל אחת מורכבת. כל צעד הוא חלק של ההודעה של ג 'ונה. כל שלב הוא תיאור רב עוצמה של המאבקים שלנו עם תהליך של תשובה.

מי היה יונה? (2Kings 14:25-27) הוא היה נביא שקיבלו משימה יוצאת דופן, אפילו סותרים מטבעה: להעביר מסר של חדשות טובות למלך שהיה גינו בחריפות את המעשים הרעים שלו (2Kings 14: 24) וכבר הותקף בחריפות על ידי הנביא אחר (עמוס 7:10-17). יונה המשימה של המלך ירבעם של ישראל קיים מעבר למושג התגמול האלוהית. המלך היה חוטא. מגיע לו להיענש, אבל אלוהים "צריך" אותו כדי להציל את ישראל. "אלוהים ראה את המצוקה של ישראל היה מריר מאוד, לא היה איש שמאל, אג"ח או בחינם, ואף אחד לא לסייע לישראל. אבל אלוהים לא אמר כי הוא היה למחות את שם ישראל מן מהשמיים, אז הוא הציל אותם ביד של הבן של יואש ירבעם. "

יונה נדרש שוב לדבר הרע; נחום, ישעיהו, צפניה ו, כל לתאר נינוה אויב של אלוהים. כאשר ג 'ונה נשלח ירבעם הוא היה בשליחות להציל את ישראל. הוא נשלח שוב את הרשעים, אבל הפעם, לא כדי לעזור לישראל, אבל כדי להציל את אלה אויבי אלוהים!

יונה הוא סיפורו של ישראל בגלות. אנחנו כבר לא גר עם הבהירות המוסרית אשר חלחלו האוויר של תקופת בית המקדש הראשון. אלוהים ישתמש אפילו הרע ככלי להביע את רצונו. אלוהים לא רק להשתמש בהם; אלוהים יראה טוב גם להם. המלחים; "קרא אלוהים, ואמר:" בבקשה, אלוהים, הבה לא להיכחד ... עבור אתה, כפי שאתה רוצה, כל כך עשית. "אנשי נינוה מאמינים באלוהים (3:5). יונה פנה האנשים האלה בלי להזכיר את אלוהים מסתיר את תפקידו, הם עדיין "מאמין באלוהים". אברהם מתואר האמונה באלוהים, ראה בראשית 15:6. אחז, מלך ירושלים, אשר תחת מצור, היא ההצעה על ידי ישעיהו להימנע מכל פעולה צבאית, פוליטית, להירגע להאמין, (ישעיה 7:1-9). אנשי נינוה הרשעים מתוארים שימוש במונח כמו אברהם אחז.

הניגוד בין טוב ורע כבר לא יהיה שחור ולבן. הגלות יהיה בצבע אפור. אנחנו נמצא טוב אפילו מי הם רעים. את הרוע לעתים קרובות להשיג טוב אלוהים ישראל.

האם התשובה שונה בעידן של עמימות מוסרית?


יונה נואשות נצמד אל מוחלטים של אמת השירות של אלוהים. לפחות, הוא מנסה לשמור על הבהירות שלו. ברגע שהוא פועל מתוך שליחות שהוקצתה שלו הוא רץ גם לתוך הבוץ ובוץ של בלבול מוסרי. האמת דרשו יונה נינוה מיד לצאת ולמלא את שליחותו. את האמת היה מבלבל. יונה רץ. הוא נאלץ להתמודד עם חוסר הוודאות שלו הפנימי.

תרמיל בריחתו הוא זרק ופנה סערה שנראה למרכז רק בספינה אחת. יונה הבין מיד כי הסערה היה מיועד לו והוא הלך לישון, להרגיע את דעותיו: הוא רץ מאלוהים. אלוהים כעס. לא היה שום דבר שהוא יכול לעשות. נואש הקפטן של הספינה יונה כוחות להתמודד עם העובדה כי על הלוח כל ימות אלא אם הנביא היה להתפלל. המלחים הלא יהודי מאשר אלוהים. הם פחד אלוהים. לא מגיע להם למות. הם אולי לא עמדו בהר סיני. לא היה להם משימה להיות ממלכת כוהנים, אבל הם היו אנשים, גברים שחששו אלוהים, אנשים לא מגיע למות. ג 'ונה הבהירות המוסרית עבדו בשבילו, אבל זה יהיה במחיר של אנשים אחרים.

זה הכל פשוט מדי כדי לשמור על ודאות המוסרי שלנו כאשר אנו מתעלמים אנשים אחרים. קל לקיים את האמיתות המוחלטות אם אנחנו לא מודאג לגבי ההשפעות של ההחלטות שלנו על אחרים. הדרישות של שינוי ההגדרה מוסרי, זה עדיין מוסרי אם ההחלטות שלנו השפעה לרעה על אחרים?

איך נוכל לעשות תשובה אם הקווים של האמת כבר לא ברור? האם יש פעמים שאנו אישר את האמת המוחלטת לא לדבר בשעת התפילה שלנו גם במחיר של פגיעה נוספת? יש לנו תקף את המאמצים של כמה להושיט יד מסונפים גם אם זה אומר שאנחנו תדחוף אנשים מסוימים מן היהדות?

איך אנחנו יודעים איך לחזור לאלוהים אם אנחנו לא מבינים איפה אנחנו מעד או איפה פיספסנו? אנחנו חיים בתקופה מבלבלת. האם יום הכיפורים יום של מוחלטים? או, זה יום שבו אנחנו מחפשים איזון למרות הבלבול של זמננו?

חז"ל מלמדים כי התגובה של ג 'ונה, נעדר מן הטקסט היה מבוסס על דניאל 9:9; "כדי האשם, אדוננו, הן רחמים וסליחה." התשובה מספק אותו שאלוהים נתן למשה בהר, "אני אראה בעד לאלה אני להראות טובה, ואני יהיה מרחם על אלה אני מרחם. "בשלב זה של יום כיפור אנו פונים אל הרחמים של אלוהים טובה לוותר על החיפוש שלנו אחר מוחלטים. אנחנו פשוט לבקש אהבה, חמלה שלו שלו שלו בעד. אלה הם רק ודאויות.


Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com