Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
חדשות
prev
next
הפטרות הנחמה ראשון: מערכת הדפסה דוא

Haftarot ישעיהו 40:1-26 "קומפורט, נוחות אנשים שלי." (40:1) המדרש מתייחס לעתים קרובות הלכה לאלוהים של פעולות. זה מעניין לציין כיצד Haftarot שבע של נחמה תואמים את חוקי לנחם אבלים.

אלה שבעה שבועות לקחת אותנו לחורבן והרס של תשעה באב ההבטחה של פוטנציאל בלתי מוגבל של ראש השנה. אנחנו יכולים להשתמש האלה Haftarot שבע כדי להנחות אותנו לקראת השנה החדשה.

הרמב"ם מלמד, (הלכות אבלות, פרק 13): כיצד אנחנו צריכים לנחם את האבלים? אחרי שהם קוברים את המתים האבלים לאסוף, והם עומדים בצד של בית הקברות, ואת כל אלה היו עסוקים מלווה את המתים, לכבד את המת, עכשיו להחליף תפקידים מלהיות אלה היו מכבדים את המת כדי להיות אלה תהיה הנחמה החיים.

הם עושים שורות, שורה אחת, ואחריו עוד אחד ואחריו עוד אחד, כל דרך לעקוף את האבלים. וכל comforters ללכת אבלים, אחד אחד, והם אומרים לו, "להתנחם מן השמים." האדם הבא יגיע, "להתנחם מן השמים." להתנחם מן השמים, שוב ושוב. כמה פעמים אתה יכול לשמוע את זה בלי להשתגע?

זה כל כך שיטתית, זה כל כך מובנים. אין מקום לספונטניות. אתה לא אמור להגיד משהו. אז תמונה, אם תרצו, מה קורה עם האבל על פי ההלכה.

השלב הראשון של האבל, מתחיל בזמן המוות עד ההלוויה, והוא נקרא Aninut. בתקופת Aninut, המתאבל אינו מותר לומר קריאת שמע, ולא לעטוף את התפילין, לעשות ברכה, אל הספסל, לומר שמונה Esrei, או, לבצע כל מצוות חיובית.

המתאבל אסור לבצע כל הפעולות האלה חיוביות כי אין מערכת ואין מבנה העולם שלו. העולם שלו קיבל לא מזמן הסתובב במהופך. שום דבר לא הגיוני יותר. החיים שלו השתנתה. הוא מתרוצץ כמו פרא אדם, חוץ מזה שיש לעשות את כל ההכנות המעשיות להלוויה ההספדים הכתיבה הכל מי צריך לדבר ואת מי לא צריך לדבר ואשר בית הלוויות ובבית הקברות וכיצד אוכל לטפל בזה ולשבת שיווה וכל הדברים שונים. הוא מתרוצץ, הוא מילא עד כה בזעם כי מה הוא אמר לעשות?
לקרוע את הבגדים שלך!

הכל שפוי. אין מערכת, אין מבנה; העולם Topsy-Turvy.

מה קורה כאשר שיווה הוא מעל ולאחר מכן, ופתאום, אנשים מפסיקים להגיע. אנחנו אומרים, "עכשיו העולם שלך לקדמותו? אתה לא צריך יותר מבקרים, אתה לא צריך אף אחד כדי לנחם אותך, והכל בסדר "?

ומסתיים שיווה חוזר האבל לעבוד והוא רואה חבר לעבודה אשר מזכיר, "אוי לא ראיתי אותך הרבה זמן, איפה היית?"
"טוב אבא שלי מת."
"הו, אני ממש מצטער. אתה יכול לטפל בבעיה הזאת בשבילי? "
החיים נמשכים.

"מה אתה איזה אידיוט? אתה לא מבין שאתה מתנהג כמו העולם היא הדרך שזה תמיד היה? אתה לא מבין שאבא שלי מת? איך יכולת מעז לומר כי הכול אותו דבר? מה קרה לך? העולם הוא לא אותו דבר. "

שום דבר לא הגיוני יותר.

השלב הראשון של נחמה צריך להיות שיש במערכת. ככל שאתה שונא לשמוע את זה, יש מבנה. זה חלק מהמערכת. אנחנו עושים את זה בצורה אפילו יותר טוב. אנחנו יוצרים שתי שורות כי האבל כבר מתרוצצים כמו תרנגולת בלי ראש. הוא מרגיש כי אין מערכת ואין כיוון אין מבנה, אז אנחנו מחזיקים אותו פנימה אנו לכוון אותו. ואנחנו אומרים לכם, "אנחנו הולכים לעכב אותך ולהביא אותך חזרה לתוך המערכת הזאת ואת המבנה של החיים."

ישעיהו מדבר לדור כי ראה בית המקדש נהרס. בית המקדש השפיע על כל היבט של חייהם. אם אתה לוקח אומה ואתה להרוס את בתיהם, אם אתה לוקח להרוס את האומה ואת המולדת שלהם לחלוטין, לרסק אותו bash זה ולהרוס את זה, אין מבנה בחיים שלהם. אז הדבר הראשון שאלוהים ישעיהו הוא מציע דרך שיטתית בקלישאות.

אלוהים עושה לנו בדיוק מה שאנחנו עושים עבור אבלים: נחמו נחמו, ייתכן שונא לשמוע את זה, אבל זה מה שאתה צריך לשמוע: כי יש מערכת ומבנה ויש דברים טבעיים שאנשים עושים. ויש עדיין יכולה להיות תחושה כלשהי של מערכת ומבנה לחיים שלך. זהו פסוק הפתיחה של נחמו נחמו.

כאשר אתה שומע לאחר חורבן בית המקדש, גלות ישראל, כי יש מערכת, אתה תוהה: איפה המערכת? אני לא מבין את המערכת.

אלוהים מגיב: מי הוא מי הורה לי כשאני ברא את העולם? היית שם? היו לך את שלימדה אותי איך לעשות את זה? היית שם כשאני ברא את העולם? היית שם כאשר פרשתי את הים? האם אתה מבין את המערכת? אתה צריך להבין כי המערכת הוא מעבר להבנה שלך.

כך שיש לנו את המבוא של הרעיון של המערכת ואת הרעיון שאנחנו חייבים להבין את המערכת חורג אותנו. וגם אם תעשה זאת, ישעיהו עכשיו לוקח אותנו לממד אחר. כי אנחנו כבר לא התמקד רק על הדברים האלה אנו יכולים להבין את זה והדברים האלה שאנחנו מסוגלים להבין ולחוות. אבל זוכר אחד הדברים על נחמה הוא שזה חייב להיות משהו מעבר טבע, את מהלך הטבע. זוהי הקדמה של הרעיון של תקווה.

אם היו להחליט על נושא עבור הראשון של Haftarot שבע, אתה הייתי קורא לזה מערכת, עם כל ההשלכות של המערכת
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com