Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
חדשות
prev
next
קדושים: קדושה בודדת & קהילתיים הדפסה דוא

Kedoshim "ודיבר ה 'אל משה לאמר: דבר אל כל הקהילה של ישראל ולספר להם עליך להיות הקודש, שכן הקב"ה אני אלוהים שלך הקודש.'" [ויקרא 19:1-2] תגובות המדרש על הפסוק הזה, כי pasuk

הוא אמר "be'Hakhel," כלומר, נאמר לכל העם היהודי יחד. לעומת זאת, רוב התורה נלמדה למשה, שלימד אותו אהרון שלימד את בניו של אהרון, אשר לימד את זקני, וכו 'וכו' עם זאת, לימד משה את פרשת בנוכחות כולם.

למה זה פרשה אחרת? עונה המדרש כי רוב יסודות התורה תלויים החלק הזה, שנקרא "קדושים Teheyu - אתה תהיה הקודש."

הפירוש הפשוט של המדרש הזה הוא שמכיוון שיש כל כך הרבה חוקים חשובים הכלולים בסעיף זה נאמר בנוכחות כולם.

אולי, עם זאת, המדרש אומר משהו אחר. אולי זה אומר כי הפקודה ספציפיים "אתה תהיה הקודש" הוא כל כך חשוב, ויש כל כך הרבה יסודות של תורה תלויים בו, כי זו המצווה עצמה ניתנה בפומבי.

על פי הרמב"ן, מצוה זו היא אחד שאומר לנו איך לחיות ולהתנהג כמו יהודים. הרמב"ן מסביר כי אלמלא פקודה זו, אדם יכול להעלות על הדעת להיות הימי התורה birshut "," כלומר, הוא יכול להיות יהודי שומר מצוות, ובמקביל זולל. הוא יכול לחיות חיים מגונה במסגרת הפרמטרים של התורה. הוא יכול לאכול כמה שהוא רוצה, הוא יכול להתענג על כל הנאות החיים הפיזי, וזה יכול להיות כל גלאט כשר "."

אם לא מצווה זו, אדם כזה יכול להיקרא צדיק צדיק] אדם [. עם זאת, התורה אומרת, "אתה תהיה הקודש" - עליך להימנע. עליך לנהוג באיפוק, בקדושה. לא להתמכר. אל תהיי זללנית. זוהי המצווה של קדושים Teheyu. זה חיוני, כך זה היה צריך להיות אמר כל העם יחד.

HaTov שמן מסביר כי אדם לא יכול להיות אל הקודש עצמו. אף מצווה הוא מצווה על האדם, הפרט צריך את העזרה של החברה. אם אחד חי בחברה שבה הוא סלחן, הוא הופך להיות מאוד קשה, כי הפרט להישאר "הקדושים ["] אדם קדוש.

על מנת להשיג "אתה תהיה קדושה," שיתוף הפעולה של משפחתו של אחד, של עיר של אחד העם אחד נדרש. הפרשה צריכה להינתן לכולם ביחד. כאשר כולם מעורבים פינוק בולט, הוא הופך להיות כמעט בלתי אפשרי עבור אדם לנהוג באיפוק.

אנחנו רואים את זה בבירור בחברה בה אנו חיים היום. אנחנו מוקפים הדוניזם פרוע, שבו אנשים באופן מיידי לספק גחמה שלהם כל משאלה. אנחנו חיים בחברה, כי אינו יודע מה [קדושה] קדושת עומד. הדרך היחידה שבה אנו יכולים להשיג באופן אישי את המצווה של "קדושים תהיו כי," היא אם אנחנו לא עובדים רק על עצמנו, אבל אנחנו לרומם ולנסות לחיות בין אנשים גם לשתף את האידיאל של Kedsohim Teheyu.

זה חייב להתחיל עם הפרט. כמו חסידים של הרבי, רבי בונים הוא צוטט כמי שאמר, כשהיה צעיר הוא חשב שהוא יכול לשנות את העולם. ככל שהוא התבגר, הוא ראה שהוא לא יכול לשנות את העולם כולו, אבל לפחות הוא יכול לשנות את העיר שלו. ככל שעבר הזמן, הוא ראה שגם זה היה מעבר להישג ידו, אבל הוא אמר "אני לפחות לשנות בשכונה שלי." כשראה שזה לא עובד, הוא אמר "אני לפחות מנסה לשנות את המשפחה שלי." כשראה שזה נכשל, כמו גם, הוא אמר, "אני אצטרך לנסות לשנות רק את עצמי."

אבל פעם אחת הוא הצליח לשנות את עצמו, ואז ראה כי המשפחה שלו היתה שונה, השכונה שלו היתה שונה, בעיר שלו היה שונה, במובן מסוים, את העולם כולו היה שונה.

כאשר עובדים על המצווה הזו של "קדושים Tiheyu," אנחנו לא יכולים לעבור את זה לבד. אנחנו צריכים לעבוד על עצמנו, ולאחר מכן המשפחות שלנו, ואחר כך השכונות שלנו, ואז החברות שלנו.

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com