Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

בית הלוי: קדושים: נזיפה הדפסה דוא

Kedoshim 4 אייר הוא Yahrtzeit של הרב יוסף דב (Yoshe בער) Solevetchik של בריסק, הלוי Beis, אביו של הרב חיים Solevetchik. דב יוסף (1820-1892) נולד Nisvizh, ליד מינסק, הרב יצחק זאב סולובייצ 'יק. הרב יצחק זאב היה נכד דרך אמו של הרב חיים מוולוז 'ין. למרות רבי יצחק זאב לא היה הרב היה ידוע בקי בש"ס ו שלחן ערוך. עד יוסף דב בן עשר ידע Mesechtas בבא קמא, בבא מציעא, בבא בבצרה, ברכות, גיטין ועל ידי קידושין לב כבר לכתוב chiddushim שלו. כשהיה בן 11 אביו הביא לו מוולוז 'ין ללמוד תחת דודו, הרב Itzeleh, ראש הישיבה ובנו של הרב חיים מוולוז' ין. לאחר נישואיו, את אבא שלו, החוק תמכו בו במשך שלוש שנים. בשנת 1849, עבר הרב Itzeleh מוולוז 'ין משם. פחות מארבע שנים לאחר מכן, יורשו, הרב אליעזר יצחק פריד גם נפטר. הרבנים החליטו כי שני צאצאי הרב חיים מוולוז 'ין, Netziv ואת Haleivi Beis, יוביל את הישיבה. Netziv יהיה ראש הישיבה Haleivi Beis יהיה עוזרו של ראש Yeshiva.The ספר Beis Haleivi מורכב בעיקר שיעורים שנתן ב מוולוז 'ין. halimud דרך שלו היה משהו חדש לגמרי ומקורי כדי הישיבה Volozhiner היה שונה מאוד מן הדרך המסורתית שיעורים שניתנו שם. ספר Beis שלו Haleivi שפורסם בשנת 1863. בשנת 1865, משלחת מהעיר Slutzk הגיע Haleivi Beis להציג אותו עם rabbanus ksav כי נחתם על ידי כל חברי כבוד של הקהילה, והמליצה על ידי הרב יצחק אלחנן ספקטור, הרב קובנה. Haleivi Beis שימש הרב של Slutzk במשך קרוב לעשר שנים, אך שלו נלאים לקרב נגד המשכילים והעשירים נאלץ בסופו של דבר אותו מהעיר. בשנת 1865, משלחת בריסק בא אליו והציע לו את תפקיד הרב להחליף הרב יהושע לייב דיסקין, אשר עברה זה עתה לארץ ישראל. Haleivi בית שימש הרב בבריסק במשך 17 שנים עד פטירתו.

באחד המפגשים הדרמטיים ביותר בתנ"ך, יוסף חושף עצמו בפני אחיו. הוא אומר, "אני יוסף! האם אבי עדיין חי?! ". תגובה זו גורמת לאחים את הבושה וההשפלה כאלה שהם לא יכולים להסתכל עליו. מה כל כך משפיל על הצהרה זו? ולמה יוסף לשאול אם אביו עדיין בחיים? האם הוא לא יודע כי יעקב חי, לשמוע כל משפט של האחים מנוקד עם "אבא" או "אבא שלו"?

בית הלוי תשובות זה עם תגובה חזקה. ציטוט משפט של חז"ל "אוי Lanu Myom הדין, אוי Lanu Myon HaTochacha", הוא מסביר כיצד יוסף לכוד האחים במילים שלהם. יהודה טוען כי בנימין חייב להיות לחופשי כי "אביו" תמות משברון לב. כל משפט הוא מנוקד עם לדאוג יעקב. עם זאת, כאשר יוסף שואל אם אבא שלהם הוא עדיין בחיים, זה ממש תשובה חדה. למה לא אכפת להם רגשות של יעקב, כאשר הם מכרו אותו לפני 22 שנה? לכוד בתוך ההיגיון שלהם, האחים מרגישים את ההשפלה בידיעה החשיבה של יוסף הוא הנכון.

בית הלוי ממשיך, וקבע איך זה יחולו על כל אדם אחר שהוא או היא תמות. כאשר כולם ימותו, כל אדם יתבקש על ידי ה 'למה הוא או היא או לא לעשות מצוות מסוימות. אנשים יגיבו, כי לא היה להם את הזמן או המשאבים לעשות זאת. האשם תציג לו או לה משהו אחר, שואלים איך, אז היית יכול להיות זמן או משאבים בשביל זה? כדי זה, לא תהיה תשובה, אבל חבל, לא רק על מה שהם עשו, אבל על מה הם יכולים לעשות במקום.
Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com