מראדזין: ויגש: ברכת & המצווה |
|
|
ה -4 של טבת הוא Yahrtzeit של הרב גרשון ליינר של הנוך Radzin (1839-1891), את Hatecheles הבעל. סבו היה הרב מרדכי יוסף ליינר של Ishbitz, מייסד
Chassidus של Ishbitz אחרי שהוביל קבוצה של תלמידים מבית המשפט של ר 'מנחם מנדל מקוצק. הוא החליף את אביו, הרב יעקב ליינר, כמו הרבי של Ishbitz לאחר petira לשעבר של ב -1878. הרב גרשון מ Radzin הנוך נסע לאיטליה לחפש את Chilazon, המקור הימית שממנה לצבוע הושג. Chilazon נשא את צבען בתוך שק מיוחד הממוקם הלוע שלה. באקווריום המפורסם בנאפולי הוא ראה את Chilazon (tuttlefish) ובחן את הדרך שבה לצבוע הוסרה מוכן. הוא גילה כי זה היה בשימוש על ידי אמנים בציורים שלהם בגלל זה אף פעם לא ייעלמו. למרות Maharsham לבש טאליס (ביחידות) באמצעות הרב גרשון הנוך של techeiles, בסופו של דבר, רק מראדזין חסידי וכמה Berslovers ללבוש זה techeiles. בשנים האחרונות, כמה מינים אחרים של דגים הוצעו כמו techeiles אמיתי. בין Sefarim שלו הם סוד ישרים על התורה ימים טובים, אורחות חיים ועל tzavaah של Tanna רבי אליעזר בן Horkinus, ואת תפארת Hachanochi על זוהר. הוא גם הידור ופרסם את עבודתו של אביו (מבית יעקב) שלו סבא (מאי Hashiloach).
סוד ישרים:
"ואת יהודה שלח לפניו." Hashiloach מאי מלמד כי רמת יוסף הוא פעולה של מצווה, ואילו יהודה מייצג את ברכת אנו מדקלמים על מצווה.
הרעיון הוא השתקפות של ההבדל בין התורה והמצוות: מצוות הם האור הרוחני בלבוש בפעולה פיזית. התורה היא האור חושף את המהות הפנימית של הפעולה. את הברכה אנו לדקלם מתחבר התורה מצווה. זו הסיבה שאנחנו לדקלם את הברכה לפני פעולה של מצווה, כדי למשוך את האור להחדיר אותו לפעולה.
לכן, יהודה, את הברכה / תורה הלך בראש של המשפחה לתוך מצרים, כמו הברכה לפני הפעולה.
|