Your Feedback Matters


We hope you are enjoying The Foundation Stone™.
Please take a few moments to complete the survey
so that we can continue to improve our website.
Thank you for your time and support.

Take this survey



Your Feedback Matters


Please reconsider your decision.
A few minutes of your time will be
a great help and will allow us to make
The Foundation Stone™ even better.

Thank You!

Take this survey


Exclusively designed for The Foundation Stone Hand Crafted Metal Lace Thank You Machine


To order yours please contact

michal@thefoundationstone.org

prev
next
תראה הכל
  • 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
חדשות
prev
next
  • ברוך שם Kivod Malchuto השישי

    "מי מציע היצר הרע שלו מתוודה על חטאיו, יש כיבדה אותי בשני עולמות." (סנהדרין 43b) ביום כיפור א...

  • ברוך שם Kivod Malchuto V

    כל התקוות והשאיפות שלנו הן עבור אלוהים לחשוף את האחדות שלו הבריאה כולה, כאשר כולם יראו ולהודו...

  • ברוך שם Kivod Malchuto הרביעי

    "ויעקב קרא הבנים שלו, והוא אמר," לאסוף לשמוע. "כאשר ג 'ייקוב ביקש מהם לאסוף, הוא מתכוון פיזית...

  • שם ברוך Kivod Malchuto השלישי

    כאשר אנו מזכירים שם של אלוהים אנחנו מתארים את מה שאנחנו מוגבלים בני האדם יכולים להבין על אלוה...

  • שם ברוך Kivod Malchuto השני

    הרבנים אומרים, כאשר משה לשמים שמע את מלאכי השרת לומר לאלוהים, "יהי שם של הממלכה המפוארת שלו ל...

  • ברוך שם Kivod Malchuto

    אחד הפסוקים המפורסמים ביותר שאנו לדקלם כחלק שמע מופיע בתלמוד (פסחים 56) ו מדרש על החלק השבוע....

  • שמע: של מי הקול 3

    יש רגעים שבהם אנחנו מתפללים כאשר אנחנו לא באמת מרגיש כמו שאנו מדברים בקול המצטבר של כל הדורות...

  • שמע: 5: שקולו

    מדרש מפורסם אומר לנו יעקב, כאשר היה על ערש דווי, תכנן לחשוף את ילדיו איך ההיסטוריה יפתחו עד ס...

דברי חיים: שטח בין הקברים הדפסה דוא

Sanzer Rav ה -25 של ניסן הוא Yahrtzeit של הרב חיים הלברשטאם מצאנז, מחברם של דברי חיים (1793-1876), מייסד Chasidus Sanzer. יליד פולין, Tarnograd. בגיל 18, התמנה הרב של קטן העיר של רודניק, שם הוא הפך קרוב תלמידו של הרב נפתלי צבי של Ropshitz. בשנת 1830, התמנה הרב של צאנז (צאנז), שם שהה במשך 46 שנים. הוא היה 15 ילדים, ובהם הרב יחזקאל של Shinov. בנו השלישי, הרב מאיר נתן, נפטר מגפה בגיל צעיר; בנו היחיד היה הרב שלמה, מי יהיה הראשון מבובוב הרבי. עוד נצר צאנז, הרב Yekusiel יהודה הלברשטאם, הרב צאנז, הקימה יישובים רבים, ישיבות, מרכז רפואי מודרני בישראל, כמו גם בישיבות בניו ג 'רזי וניו יורק. חסידי צאנז יש מסמך yicchus שמראה איך הם ירדו דרך המהר"ל מפראג מהרב יוסף אני רומא חזרה אל המלך דוד.

איך הרבה מקום יש להשאיר בין הקברים? ברור לשאלה זו היה בדרך כלל דחופה. בתי הקברות הפך צפוף וקשה היה לרכוש קרקע חדשה. ההלכה מחייבת, בדרך כלל, כי יש להיות שטח של 6 טפחים בין הציונים. דרישה זו יכולה להיות הקלה ומרחב פחות לשמש? 1 מאי הגוף להיקבר באותו הקבר על פני אחרת? אם כך, איך הרבה מקום חייב להינתן בין הארונות?

יש, למשל, סדרה מעניינת של שאלות מן הקהילה של האריס התייחס הרב אריה לייב של מץ, אריה Sha'agat, ואחר כך שאל שאלה של רבי יצחק Shmelke של לבוב, יצחק ב '(יורה דעה # 153) . הקלות שונות התיר החוק ממוספרים באופן מלא על ידי הרב אברהם דנציג ב חכמת אדם (Matzevet משה, # 10).

אגב, בתשובה המצוטטת להלן משקף את עיקרון חשוב במסורת המשפטית היהודית, כלומר, את תוקפו של מנהג פופולרי. כל מבוססת אישית גם הוא להיות מכובד, במיוחד אם היא מנהג ישן בקהילה אשר היו רבנים לכבוד; עבור במקרה זה, ניתן להניח כי אלה חכמי הדורות הקודמים למדו את המנהג המקומי אישר של זה. לפיכך, אנו מקבלים המנהג תקף גם כאשר אנחנו לא יודעים את הסיבות ספציפיים לאישור. לכן, השאלון כאן שואל האם מותר לקבור שני גופים באותו הקבר. חיים דברי (כרך ב ', Y "D # 136) תשובות כי על פי המכתב של החוק הזה הוא אסור, אלא אם קיימת מבוססת המנהג גם בקרב הקהילה כדי לעשות זאת, הרי בפועל לא ניתן אסורה .

לאחי, המלומד המפורסם, אביגדור, הרב של דקלה:

באשר לשאלתך לגבי קבורה של מתים שני לאסוף, לא, אחי היקר, כי אסור לקבור את המתים ללא מחיצה של 6 טפחים של כדור הארץ בין הענבים. כמובן, על פי Tashbetz (רבי שמעון בן צמח דוראן, אלג 'יר, ה -15 במאה ה -14, כרך ג', # 119), במקרה אחד הקבר נמצא מעל זה, די אם קיימת הפרדה של 3 טפחים; אבל באמת השני הגוף יש להסיר. על כן הוחלט ב איבל רבתי שמביא הרמב"ן תורת haAdam שלו, ציטט את בית יוסף (Y "D 362).

אף אחד לא חולק על החלטה זו. עם זאת, מאוחר יותר חוקרים לכתוב כי כיום, מאז אנחנו בגלות, או בעיתות חירום, כאשר אי אפשר למצוא בשום מקום אחר, יש צורך לקבור את הגופה השנייה ואין דרך אחרת. כך כתב רב האי גאון, מצוטט על ידי בית יוסף (Y "D 363). אבל חכמי מאוחר לקולא כאשר אי אפשר לקבל עוד מקום קבורתם.

זה ברור מדבריהם של סבא שלי, הרב צבי אשכנזי (# 149), והרב יעקב Reischer של מץ (שבות יעקב, השני: 95). "בהתייחס למרחק בין הגופים אף ברור שהחוק הוא נתון כי הרווח בין אחד ואת השני צריך להיות 6 טפחים, אף על פי כן, ללכת הלאה ולראות מה אנשים אומרים. בכל המקומות בדירה מפוזרים ישראל הם קברו את המתים אחד לצד השני ואחד על השני. עכשיו, אם כי זה לא על פי החוק, נראה לי כי זה המנהג התפשט בגלות שלנו משום שאנחנו לא מקבלים חדר. מה המאמצים מפרך אנחנו צריכים להשקיע בכל המקומות כדי לקבל את החלל הקטן שיש לנו! אז זה מספיק אם נשמור על שטח מוגבל. אחרי הכל, מקומות אלה נועדו לחול רק כאשר היו לנו המון מקום.

כל החוקים של המרחב בין הקברים הם לצורך הימנעות בושה למתים. לכן במקרה שאתם שאל על, על פי המכתב של החוק, אנחנו צריכים להוציא מקבר הגוף השני שנמצא קבור לסגור, גם לצד השני הקבר או כ. אבל, אם נראה שזה המנהג לקבור כל כך מקרוב בקהילה שלך, אז אין לנו זכות שלא להסכים עם מלומדים מפורסמים של הקהילה שלך. על מנהג זה בהחלט שלך בוצע על פי חוות דעתם של אלה גדולי. אם כן, זה ידוע לך, כי זה כבר מקובל בעבר, אז אי אפשר לשנות את העניין. אבל כאן אחרי, אתה צריך לחפש מקום לקבור עם שטח ראוי.

נחתם חודש אב, 1861

Share/Save/Bookmark
 
Joomla 1.5 Templates by JoomlaShine.com