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Shabbat Thèmes-Vayikra-Gazon HaShabbat Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shabbat-Sabbath-Prayer-Kavanot-Kavanah-Vayikra Rabbi Yo'hanan dit dans le nom de Rabbi Yose Zimra ben: "Si l'on garde un jeûne sur le Shabbat, un décret de soixante-dix ans, debout contre lui est annuled: tournée du mal au bien." Rabbi Nahman ben Isaac a dit: «Pourtant, tout de même, il est puni pour avoir négligé de faire le Shabbat un délice. Quel est le remède? Qu'il garde un autre jeûne pour expier pour celui-ci (Berakhot 31b). "

Par amour de Dieu pour lui, une personne est alerté dans un rêve. Par elle, il peut tourner dans la repentance, de sorte que la compassion peut être demandée pour lui, en haut. Malheur à la personne qui n'est pas averti. De lui, il est dit: «Celui qui repose satisfait et n'est pas visité est dans un mauvais rêve (Proverbes 19:23)."

Rabbi Chisdah dit, "à condition qu'il soit le même jour," et non pas par la suite. Pour la domination d'un jour ne s'étend pas à l'autre. Une journée ne peut demander la compassion, au nom de celle qui s'est produite sur elle. Par conséquent, une journée ne laisse pas jusqu'à ce que le décret du rêve a été annulé, par le biais sujet à jeun. Toutefois, "un décret de soixante-dix ans" ne peut être abrogée par le jeûne, sauf sur le Shabbat.

La raison pour laquelle le texte stipule, "Et même sur le Shabbat," est que l'on a assisté à la Providence de plus près ce jour-là, et le rêve-vite d'autant plus que les autres. Pour le reste du Shabbat et la joie envahit le monde; ce jour-là, même les pécheurs dans la Géhenne. Reste Ainsi, lorsque celui-ci se trouve dans la tristesse, tous ceux d'en haut se renseigner après lui, en demandant, «pourquoi est-ce une deuil quand tout le monde se réjouit?" La prière Celui-ci est monte sur le Compatissant, qui annule le décret qui avait été approuvé par la Cour céleste, le mystère des Lieux Soixante-dix. Pour quand la lumière céleste est divulguée, les portes de la Compassion ouvert et le cosmos tout entier est réjoui. Les forces de Jugement tremblent devant lui.

Pour ce qui peut être assimilé ce? Pour un roi qui a épousé hors de son fils et enjoint à tous ses sujets de se réjouir. Tous étaient en effet joyeuse exception d'un homme qui a été lié de chaînes et était triste. Quand le roi arriva à régaler son fils, il a vu que tout le monde se réjouissait. Mais quand il leva les yeux, il vit que l'homme triste face enchaîné. Le roi dit: «Tous les sujets se réjouissent mes dans le temps de mon fils de joie, tandis que celui-ci est lié de chaînes." Aussitôt, il ordonna que l'homme soit libéré. Ainsi, le Talmud, «Un décret en soixante-dix ans, debout contre lui est annulé," ésotériquement se référant aux années soixante-dix célestes, le mystère de la Cour céleste.

"Pourtant, tout de même, il est puni pour avoir négligé de faire le Shabbat un délice." Pourquoi? Parce que la partie de l'esprit que le descend à éprouver du plaisir avec Israël, ci-dessous, n'est pas remplie correctement, il monte moins remplies que du repas pris en partie de la Delight Supernelle. Parce que la partie ci-dessous n'est pas terminée pas plus que celle ci-dessus, pour l'un dépend de l'autre. Depuis cette personne entraîne une diminution d'en haut, il est passible d'une peine. Ainsi, le Talmud continue, "Quel est le remède? Qu'il garde un autre jeûne pour expier celui-ci. "

En ce qui concerne cette question, les rabbins explique qu'il ne faut pas jeûner immédiatement après, le dimanche. Mais écoutez-la vérité, comme il a été reçu par ceux qui "vit le visage du roi (Esther 1:14)," et se dans sa chambre intime! Sachez que celui qui jeûne le jour du sabbat fait disparaître avec le Delight Supernelle. Il viole le territoire de la Communauté d'Israël, qui règne en ce jour sacré.

Si cette personne de prendre plaisir tout de suite après, le dimanche, quand les jours profanes sévir, il serait selon plus d'honneur à The Other Side que lui au Saint, béni soit-Il. Il serait dénigrer le mystère de la Sainte Foi, tout en améliorant les entités externes. A ce sujet, l'Écriture dit: «Dis pas, je vais améliorer le Mal (Proverbes 20:23)." Pour ce péché, il sera appelé à rendre compte dans ce monde et le monde à venir.

Par conséquent, on doit jeûner immédiatement après le Shabbat, le dimanche, quand l'esprit profane détient loin. Depuis l'aspect du bien n'a pas été améliorée, ni l'aspect devrait du Mal. Ce second jeûne procure la guérison, comme cela est indiqué dans le verset en partie cette semaine, Vayikra , «Il doit rétablir ce qu'il a emporté par le vol (Lévitique 5:23)." Par la suite, aucune autre sanction ne peut être exigé, mais le Saint- On peut le punir dans ce monde et dans l'autre.

Heureux celui qui s'attache à la sainte foi, et qui s'efforce de toujours faire ce qui est juste dans ses yeux quand le servir; adhérer à lui, comme il est dit, «mais vous qui ne clivent sur ​​Dieu, votre Seigneur, sont vivants, tous les l'un de vous, ce jour (Deutéronome 4:4). "[Gazon haShabbat, article 17]

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