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Ephraim Olelot: II Shabbat: Présents: Torah Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Shabbat Le 7 Iyar est le Yahrtzeit du Rav Shlomo Ephraim Luntchitz, auteur de Kli Yakar et Olelot Ephraim: Le respect du Shabbat est le fondement de trois principes, passé, présent et futur: du passé; de Dieu création du monde. Dans l'avenir, le monde à venir. Dans le présent; étude de la Torah.

Nous avons expliqué que Shabbat réaffirmant notre foi en l'existence de Dieu et Sa création du monde tel qu'il est exprimé dans la loi de la marche différemment le Chabbat, et représenté par le Kiddouch. (Voir Ephraim Olelot: Je Shabbat: La création et le passé: Le Dieu de l'existence)

Torah:

"Ou de discuter de l'interdit,« que votre discours et la conversation sur Shabbat ne devrait pas être comme votre discours sur la semaine. «Parler»: la parole est interdite, mais la pensée mondaine questions au sujet est autorisé. (Shabbat 113a)

Un discours sur Shabbat devrait être différente en se concentrant uniquement sur ​​la Torah, et ​​parlé avec la crainte de Dieu. Je l'ai expliqué dans mon Rivavot Ephraim Sefer que la raison pour laquelle le verset ne pas conclure le Shabbat en disant, "et il eut un soir, et c'était le matin, le septième jour», comme il le fait à la fin de chacune des six jours de la création , car ce n'est que pendant les six jours qu'il ya une différence entre le matin et le soir, l'un est un temps de travail et l'autre un temps de repos, comme le dit le verset: «Le soleil se lève et ils sont rassemblés dans et en leur tanière, ils s'accroupissent. L'homme sort pour son travail, et à son travail jusqu'au soir (Psaumes 104:22-23). ​​"Toutefois, le Chabbat, alors que nous avons été élevés pour se concentrer sur la Torah, dont le verset dit:« Dans sa Torah, il médite jour et la nuit (Psaumes 1:2), "il n'ya pas de différence entre soir et matin.

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