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Shema-Terumah-Tous Nos coeurs Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Shemah-Parsha--Kavanah-iPray-iLove-Terumah L'âme divine de l'homme est transmis et descend dans ce monde pour être habillé dans un corps humain, à travers le mystère de la parole. C'est le Souffle divin, à propos duquel il est écrit, "Et Dieu insuffla dans les narines de l'homme, une âme de la vie, et l'homme devint une âme vivante (Genèse 2:7). "Celui qui exhale, le fait de son être intime.

Il est également écrit: «Pour une partie de Dieu est son peuple, Jacob, le cordon de sa possession (Deutéronome 32:9)." Jacob est comparé à un cordon, où une extrémité est liée ci-dessus, et l'autre extrémité ci-dessous.

Nous pouvons tirer une leçon importante de ce sens simple du verset: «Il insuffla dans ses narines." Quand souffle personne sur quelque chose, si il ya une barrière ou un obstacle qui sépare les deux, son souffle ne peut pas atteindre cet endroit à tous. La même chose est effectivement vrai quand il ya quelque chose de séparation et d'intervenir entre le corps de l'homme et le Souffle Supernelle.

Bien sûr, rien de physique ou spirituelle peuvent effectivement agir comme une barrière devant l'Essence de Dieu. Il est donc écrit: «Dois-je pas remplir le ciel et la terre (Jérémie 23:24)," et, "La terre entière est remplie de sa gloire (Esaïe 6:3).« Nous sommes également appris que, «Il n'ya pas de place vide de Lui »,« dans les cieux au-dessus, et sur ​​la terre ci-dessous, il n'y a rien d'autre (Deutéronome 4:39), "et," Il remplit tous les univers (Zohar III: 255a). "

Le concept de la séparation, cependant, est déclaré par le prophète, "Seuls vos péchés vous séparer de votre Seigneur (Esaïe 59:2)." C'est parce que le péché va à l'encontre de la volonté suprême. C'est cette volonté qui donne la Force de Vie à toutes choses, comme il est écrit, "Tout ce que Dieu veut, il le fait, dans le ciel et la terre (Psaumes 135:6)." [Utiliser comme Kavanah en récitant le Psaume 135 en Shabbat matin Pesukei D'Zimrah]

C'est le concept d'une âme "coupé de son peuple", dans le cas d'un certain nombre de péchés particulièrement graves. Le "cordon" de l'âme, qui transmet la nourriture spirituelle de Nom de Dieu, est «coupé» et détaché. Il est donc écrit: «Cette âme doit être retranché de devant moi. Je suis Dieu (Lévitique 22:3). "Le verset souligne que l'âme est« retranché de devant moi. "

Même si il ya des péchés qui ne portent pas une pénalité de couper, ils ont encore provoquer un défaut dans l'âme, comme on le sait. "Imperfections", est également utilisé en référence à un couteau utilisé pour l'abattage rituel. Telle tache, ou pseudo dans la lame, rend impropres à couteau pour un usage rituel.

De retour à cette analogie, nous pouvons regarder le lien spirituel comme un «cordon» ou corde faite de brins 613. Le «noyau» de la transmission est donc constitué des 613 commandements de la Torah. Lorsque l'un de ces plus petits commandements est violée, Dieu nous en préserve, le brin correspondant est cassé. Même si une personne viole le commandement passible d'une peine d', «couper», ou la mort, cependant, son corps a encore la force de l'impression laissée par son âme divine. En conséquence, il peut laisser 50 ou 60 ans, même sous une telle sanction. Il ne peut pas vivre plus longtemps que cela, cependant.

Ceci, cependant, n'était vrai que lorsque Israël était à un niveau élevé, lorsque la Présence Divine a habité parmi eux dans le Saint Temple. À ce moment-là, leurs corps ont reçu la Force de Vie de l'âme divine seule, de l'aspect intime de la nourriture issue de l'Être infini en son nom.

Mais alors, Israël est tombé de son haut niveau, et par leurs péchés, causé l'exil de la Présence Divine. Ceci est fait allusion dans le verset, "Grâce à vos péchés, votre mère a été expulsée (Esaïe 50:1)." "Mère", ici fait allusion à l'influence qui descend dans l'ordre, étape par étape, pour donner à la Force de Vie toute chose vivante dans le monde physique. Cela donne aussi la Force de Vie à chaque plante, comme nos Sages nous enseignent, "Il n'ya pas de brin d'herbe en bas, qui ne possède pas un esprit d'en haut (Béréshit Rabba 10:6)."

Par conséquent, même celui qui pèche transgresse délibérément et peut recevoir la Force de Vie pour son corps et l'âme des animaux, mais il reçoit d'une manière pas différent de n'importe quel autre animal. En ce qui concerne ces personnes, il est donc écrit: «Ils sont homologues des bêtes qu'ils ressemblent (Psaumes 49:12)." Utiliser [comme dans Kavanah Shabbat Min'ha; "Tzidkatecha."

En fait, la Force de Vie est accordée à ces personnes avec une plus grande importance et la force, comme il est expliqué dans le Zohar. Toute la force de subsistance et la vie qui est accordée à l'homme physique à la fois et le moment où il commet le mal aux yeux de Dieu, que ce soit en acte, parole ou la pensée, tout est transmis à lui de le domaine de l'autre côté, comme aussi expliqué dans le Zohar il (tome II: 220b).

L'homme a donc le libre choix. Il peut tirer sa subsistance du domaine de l'autre côté, ou il peut tirer du domaine de la Sainteté, d'où émane toute bonne, sainte pensée.

Il est écrit, «Pour un opposant à l'autre n'a le Seigneur fasse (Ecclésiaste 7:14)." Le nom de domaine de l'autre côté en parallèle ainsi que du côté de la Sainteté. The Other Side tire sa force de vie de la nourriture qui descend et qui est vêtu de la notion de "Husk Glowing." Ce Husk contient à la fois bien et le mal. Tel est le mystère de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal, comme on le sait à ceux qui sonder ces mystères.

Telle est la signification du verset, "Jacob, le cordon de sa possession." L'analogie est un cordon, avec une extrémité en haut et l'autre vers le bas ci-dessous. Et lorsque l'un est tiré, l'autre se déplace également et le suit, au moins dans la mesure où il peut être établi.

La même chose est littéralement vrai de la racine de l'âme humaine. Grâce à ses mauvaises actions et des pensées, une personne peut "tirer" et le dégrader jusqu'à ce qu'il tombe dans le domaine de l'autre côté, puisque c'est de là qu'il tire ses pensées et ses actes. Il est donc celui qui transmet leur influence, et pour cette raison, il reçoit la partie avec une plus grande importance et la force. Cela devrait être suffisant pour celui qui comprend. (Tanya, Iggeret haTeshuvah 5,6)

"Tu aimeras Dieu, votre Seigneur, de tout votre cœur." Le Tabernacle et le Temple de nous offrir une connexion au domaine de la sainteté, afin que nous puissions tirer de notre nourriture spirituelle à partir de la place du bien. Lorsque nous nous rendons compte que, même lorsque nous péchons, nous continuons à tirer notre force de vie de produit qui est revêtu de la Husk Glowing, nous pouvons utiliser cette force de la vie pour nous reconnecter au domaine de la sainteté, et nous détacher de l'Autre Côté. Ce détachement de l'Autre Côté est considéré comme aimer Dieu de tout notre mauvais penchant.

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