Cette façon est de prendre à cœur la signification du verset: "Comme dans de l'eau, le visage répond au visage, tout comme le cœur de l'homme à l'homme (Proverbes 27:19)." En d'autres termes, tout comme la ressemblance et les caractéristiques de le visage que nous présentons à l'eau sont réfléchies vers nous par l'eau, plus notre amour pour un ami fidèle éveiller l'amour pour nous dans le cœur de notre ami, ainsi réciproquement développer l'amour véritable que chacun de nous a pour l'autre, d'autant que nous voyons l'amour de notre ami pour nous.

Ce schéma de réponse vient naturellement à tous les hommes, même quand ils sont de statut égal. Combien plus quand un roi grand et puissant montre un grand amour et intense pour un roturier qui est méprisé et seul parmi les hommes, un casting créature honteuse sur le fumier, mais le roi descend vers lui venant de la place de sa gloire, avec toute sa suite, le ressuscitant des tas de fumier et de l'amener dans son palais royal et dans la chambre intime, un lieu où ni serviteur, ni prince, peut entrer, et il partage le plus proche syndicat et la compagnie vrai avec lui, avec embrasse, embrasse, et attachement spirituel, avec tout son cœur et son âme.

Combien plus sera l'amour pour le roi être éveillé, de soi et en intensité double, au coeur de cette personne la plus commune et humble, avec un attachement réel de l'esprit, le cœur et l'âme, et avec une sincérité sans fin. Même si son cœur était comme la pierre, il serait sûrement fondre et devenir de l'eau, et son âme se répandre comme de l'eau avec nostalgie intensément émouvante pour l'amour du roi.

De manière correspondant exactement, mais à un degré infiniment supérieur, notre Dieu a traité avec nous. Pour sa grandeur dépasse l'entendement, et il remplit tous les mondes et entoure tous les mondes.

(Shabbat Cha'harit Kedusha) Les anges demandent: «Où est le lieu de sa gloire?" Et ils répondent: «La terre est pleine de sa gloire (Esaïe 6:3)," Son peuple Israël. Pour le Saint d'absorber les créatures supérieures et inférieures, le choix d'aucun d'eux ne sauvera son peuple d'Israël qui il il a fait sortir d'Egypte ", l'obscénité de la terre (Genèse 42:9)," la place de la saleté et d'impureté.

Non pas par l'intermédiaire d'un ange, ni d'un séraphin, mais le Saint, Béni soit-Il, Lui-même dans sa gloire, «descendu là-bas, comme il est écrit:« Et je suis descendu pour le délivrer (Exode 03:08 .) "Il a fait cela dans le but de les amener près de lui dans la proximité et l'unité vraie, avec un attachement véritable soul sur le niveau de baisers de bouche à bouche par des moyens de dire la parole de Dieu, à savoir la Halakha, et la fusion d'esprit à esprit, c'est-à-dire, comprendre la Torah et connaître sa volonté et de sagesse, qui sont tous vraiment un.

Il dessine également à Lui avec une forme d'étreinte, l'accomplissement des commandements positifs 248, qui symbolisent les 248 organes du Roi. Ce sont généralement divisés en trois catégories, à droite, à gauche, et le centre, à savoir, l'amour, la justice Stern, et Mercy, les deux bras et le corps, et ainsi de suite.

Cela clarifie le sens de: «Qui nous a sanctifiés par Ses commandements." Il est comme celui qui fiancée une femme, afin de l'unir avec lui dans une liaison parfaite. Exactement semblable, et même dépassant infiniment, est l'union de l'âme divine qui est occupé dans la Torah et des mitsvot et de l'âme animant et leurs vêtements avec la lumière de l'Être infini. (Tanya; Likoutei Amarim, chapitre 46)