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Bénédictions du Shema: Conférence Transcrit Imprimer Envoyer

Shema Les bénédictions menant à la Shema deux d'entre eux, même le soir sont la préparation pour dire shema, et se rappeler les éléments clés de ce que nous espérons accomplir avec le shema. La clé de la phrase d'ouverture, "Shema Yisrael Hachem Hachem elokanu echad" sa très étrange parce que la façon dont son écrit dans la Torah de ses écrits d'une manière comme si Dieu nous parle, "Shema Yisrael" Ecoute Israël, puis il passe à Hashem elokanu comme si nous » re parler, comme si Moshé parle aux Juifs c'est l'un des rares fois où vous trouverez une déclaration pour une déclaration selon laquelle les Juifs sont de décisions et qu'ils ne font pas à Dieu, comme naasai vinishma, mais ils font une déclaration large et que la déclaration devient une partie de la signification Torah il a la vérité éternelle à elle. Et puis il bascule en arrière, qui parle à qui? Quand il dit «Shema Yisroel» est Dieu appelle notre attention, ou sommes-nous attirer l'attention sur nous-mêmes? Laisse ainsi obtenir un son premier shema. Quel est le premier son que vous entendez lorsque vous dites shema? "Sh". Il ya une raison à cela, parce que pour vraiment vous entendre d'abord "ssshhhhh". Vous devez calmer. La première chose est, c'est un exercice merveilleux, c'est un merveilleux appareil méditative que quand vous dites le shema vous allez d'abord "sshhh" pour vous parce que c'est une façon de se calmer, et en sachant comment faire attention. Il est aussi très important de savoir que lorsque vous dites «Hachem elokanu" bien que sa traduction dans la plupart des siddurim que, "Dieu est notre Seigneur" ou "Hachem est notre Dieu", je crois en tout mon cœur et étant que c'est mal et c'est un grand erreur. Dieu est Dieu, et Dieu est Dieu de tous. Dieu est définitif, il s'agit d'une définition, et il a un nom. Le seigneur est descriptive. Donc Dieu est Dieu pour toutes les personnes, même ceux pour qui Dieu n'est pas le Seigneur, et non pas l'autorité ou le patron. Pour le maître de quelqu'un, cette personne est mon seigneur et mon maître. Seigneur signifie que je dois obéir. C'est ce que vous acceptez quand vous dites que la première phrase du shema. C'est pourquoi je crois de tout mon cœur et l'âme que quand il dit Hashem elokanu ce que nous disons, c'est que Dieu est notre Seigneur n'est pas le Seigneur est notre Dieu. Et ce que vous dites est par définition Dieu est Dieu, et c'est ce que nous avons eu affaire à des bénédictions jusqu'à ce point. Maintenant que j'ai cette prise de conscience que Dieu est Dieu, je voudrais que Dieu soit mon seigneur, car en vertu de Dieu étant mon seigneur, il est concerné et impliqué avec moi et si Dieu est Dieu, puis les dieux étant impliqués avec moi et concernés par ce que je fais est un très déclaration importante. Maintenant, si vous regardez le mot, le mot hébreu que nous utilisons pour «Adonaï» c'est une épeautre youd un foin une vuv un foin. L'hébreu n'est pas comme n'importe quelle autre langue, l'hébreu est très différente et la langue la plus semblable à l'hébreu est la langue des signes. En herbew lorsque vous avez un mot de la structure de ce mot vous dit beaucoup de choses. Si vous regardez le mot youll effectivement trouver trois mots dans ce texte et theyre tous un rapport est "haya", "Dieu était". L'autre est "Hoye" "Dieu est» et l'autre est "yihiye» «Dieu sera toujours", ce qui signifie Dieu est infini. Cela n'a rien à voir avec le seigneur seigneur est une position de pouvoir. Ce n'est pas une expression du pouvoir. Si vous allez à la traduire en tant que Seigneur, parce que nous le prononcer "adonay", puis le moyen le plus approprié pour traduire ce serait «mon maître». Ainsi donc quand vous voyez le nom des dieux orthographié de cette façon et vous y pensez, mais ce que vous êtes suppose de garder à l'esprit est, Dieu est, Dieu est, et Dieu sera, et que Dieu est maître de ma pensée que Dieu est la source pour mon la force c'est ce que cela signifie. Elokanu signifie que Dieu est notre Seigneur et Hashem Echad est un. Maintenant nous sommes passés par de nombreuses traductions du mot «echai". Nous avons dit que le numéro un, la traduction la plus echad de base est qu'il ya un seul Dieu, il n'y a pas d'autre. deuxième niveau, la traduction du mot est echad simplicité divine, c'est le terme philosophique. Simplicité divine signifie que tout ce que Dieu veut que Dieu veut avec les dieux ensemble étant, et ce n'est pas que theres personnalités multiples tirant dans des directions dfferent dieu. Dieu est simple. Ce n'est pas que Dieu est composé de plusieurs parties, c'est une autre traduction de echad. Theres un autre niveau de echad, et l'autre niveau de echad est que Dieu est la seule chose qui n'est rien d'autre n'est vraiment parce que nous croyons thatwe sont recréés à chaque seconde donc aucun d'entre nous existent réellement, nous supposons que nous allons vivre l'instant d'après mais la seule chose qui est vraiment, par définition, d'instant à l'autre est Dieu et la seule raison que c'est vrai parce que Dieu est infini, il n'ya pas de limites à Dieu et aux deux associés les uns aux autres et nous trouvons cela à plusieurs endroits dans le teffilla. Regardez la juxtaposition de ce verset «mon âme est confondu (ou confus), mais Dieu vous depuis combien de temps" pour la juxtaposition entre la confusion et ne pas la clarté des dieux, mais Dieu étant infinie. Par définition une fois que vous êtes limité vous êtes confus en particulier celui qui a une âme et l'âme veut attacher à ce qui est illimité, vous êtes déchirés de tant de manières que nous vivons dans les réalités de ce monde et pourtant nous sommes poussé vers le monde spirituel. «Il ya beaucoup de dessins dans un cœur personnes mais le conseil de Dieu qui prévaudra" afin de ne pas dire qu'il ya beaucoup de pensées dans le cœur d'une personne, mais Dieu va l'emporter, il est dit, mais le conseil de Dieu prévaudra. Les humains pensent que Dieu n'est pas exprimé en tant que pensée, mais comme traitées pensée.

Est-il possible de fonctionner comme un être humain avec cette dernière définition de echad (que Dieu est le seul oneand la seule chose qui existe réellement)? Tu ne peux pas fonctionner comme ça c'est pourquoi vous avez deux phrases. "Shema Yisrael Hachem Hachem elokanu echad" est la présentation des dieux onesness dieux. "Baruch shaim kavod l'olam baed" est la présentation de l'unité, l'unicité maximum qui peut être perçu par un être humain. En termes kabbalistiques qui s'appelle "le sens élevé de l'unicité" qui est une peine de shema et la deuxième phrase que je l'unicité du point de vue de l'humanité est appelé «le plus faible sentiment d'unicité" et c'est le sens de fonctionnement de l'unité la seule que nous peuvent utiliser et c'est la simplicité et le sens que theres un seul dieu et pas plus. C'est pourquoi lorsque nous disons shema nous couvrons nos yeux parce que la Guemara sur les bénédictions dit que quand vous êtes à vous couvrir les yeux et le monde est coupé autour de vous, vous êtes counciling une certaine partie de votre sens des réalités.

»Et vous devez aimer Dieu, votre Seigneur de tout votre cœur, de tout ton âme et avec l'ensemble de vos ressources». Toutes vos ressources que pensez-vous que cela signifie? La plupart des gens pense que cela signifie la charité, mais ce n'est pas Dieu d'amour avec vos ressources que l'aide de vos ressources pour exprimer votre amour. Alors, comment voulez-vous aimer Dieu de vos ressources? Il ya trois façons dont vous pouvez faire l'une, d'imaginer que quelqu'un se présente à votre porte un jour et dit: "helo vous avez un ami anonyme qui vous adore et cet ami a décidé qu'il est regardé, vous shlep métros taxis et des autobus pour d'andd longues a a décidé que vous devriez avoir une limousine avec chauffeur à votre entière disposition pour 10 ans et de payer l'enfer pour le chauffeur de la limousine et tout le gaz et les réparations. Mais il ya une condition, vous pouvez vous demandera jamais votre ami qui est anonyme. Nous avons toutes ces merveilleuses expériences dans la vie rendue possible par un bienfaiteur anonyme. Ainsi l'amour de Dieu avec ce que vous possédez, c'est vouloir savoir qui est ce bienfaiteur anonyme. C'est ce que l'amour signifie, apprendre quelque chose. Deux, plus nous vivons avec nos dons de Dieu, plus nous devons aimer et à les apprécier. Pourquoi dit-on de tout votre cœur? Michna dit que tous vos cœurs signifie à la fois avec votre hara Yetzer et votre Yetzer tov. Comment avez-vous l'amour de Dieu avec votre mauvais penchant? Cela signifie vous êtes suppose de transformer votre penchant du mal, autour et à l'utiliser pour de bon. Il ya ceux qui expliquent que vous avez à réaliser ce qu'est un être humain veut profondément au fond fait partie d'un être humain d'être. C'est plus qu'un être humain veut toutes les bonnes choses et de toutes les mauvaises choses qu'il veut aimer Dieu. Ainsi aimer Dieu de tout votre cœur, c'est accepter qu'il n'y a rien de plus significatif ou mieux pour vous ou pour plus gratifiant que d'aimer Dieu. Une autre explication est la suivante; le fils du Chaim chavitz est morte à un âge très jeune, il a dit «vous savez que Dieu la minute j'avais des enfants, je vous aime plus parce que j'étais tellement reconnaissant, mais il y avait toujours une partie de mon cœur qui a été réservé pour mon enfants et maintenant que vous avez pris cet enfant il ya maintenant plus de mon cœur pour vous aimer, parce que maintenant je peux utiliser cette pièce pour vous aimer. "Alors il a expliqué à l'éloge que cela signifie que nos pensées vont dans tant de directions et de Habituellement, nous voyons que tout cet amour que vous avez pour un prend tout cette salle dans votre coeur comment pouvez-vous avoir de la place pour plus, et «tous les cœurs de votre" signifie comprendre que tout type d'amour que vous avez n'empêche pas l'amour de dieu. Météo de son amour que vous avez un conjoint pour les parents d'un enfant, il ne veut pas dire que l'amour n'est pas dirigé vers Dieu, son là, et c'est une façon d'aimer Dieu. Je me souviens quand ma femme était enceinte de notre deuxième enfant et plus anciennes de notre courait d'être très drôle, nous avons été tellement submergé par l'amour et nous nous demandions est-il possible d'aimer deux présente bien comment vas-tu faire de la place à l'amour à la fois des entre eux, comment ça fait d'avoir deux bébés. Nous avons pensé que la seule chose qui était possible a été de ne pas aimer ce bébé tellement parce que notre être tout entier était enveloppé dans cet enfant, et, ô miracle, dès que notre deuxième enfant est né il y avait plus d'espace là-bas. C'était une chose incroyable, que l'amour pour un être ne coupe pas loin de l'amour de l'autre est un sentiment fantastique. Et c'est ce que cela signifie "avec tout votre cœur», le cœur plus une personne a plus une personne apprend à aimer le plus capable de la personne est vraiment aimer et d'aimer Dieu, à cause de cela. Qu'est-ce que je fais quand je dis "tout votre cœur, c'est d'aller sur tous les gens que j'aime, et quand on y pense c'est le plus beau cadeau que Dieu vous a donné. Et de comprendre que c'est comme ça que je ressens l'amour des dieux, non seulement cela, mais en le félicitant que la façon dont je l'amour de Dieu en arrière. Alors, pourquoi ne le disent les âmes? Si vous vous souvenez, il ya cinq noms pour l'âme que vous avez l'âme de base, qui est appelé le «Nefesh Chaim" l'âme de subsistance de base et le fonctionnement que nous partageons avec les animaux. Mais nous avons une âme supplémentaire qui est divisé en cinq parties et que la «ruach", "Nefesh", "nishama", "yichida", "?". Nishama, que nous entendons habituellement comme l'âme la plus puissante, est celui du centre, son numéro trois, et nishama est celle qui communique entre les deux haut et le bas deux. Alors, quand il dit de toute ton âme, cela signifie apprendre à être conscient des cinq niveaux différents de votre âme. Alors bien sûr, vous devez d'abord savoir ce qu'ils sont devant vous êtes conscients d'eux. Mais je pense que son parler d'autre chose au-delà. Nous faisons l'expérience de nombreuses choses différentes spirituellement tout le temps et nous nous rendons compte que theres différentes parties de notre vie spirituelle qui sont touchés à différents moments. Alors, quand vous êtes dans quelque chose de synagogue est touché, lorsque vous êtes dans une classe de quelque chose d'autre est touché, et quand vous êtes quelque chose de regarder un magnifique coucher de soleil le reste est touché, et quand vous êtes à la voile s'écraser contre les vagues chose d'autre est touché, et quand vous êtes dans les montagnes et vous êtes regardant vers le bas quelque chose d'autre est touché. Où que nous allions theres un million de différentes parties de notre âme qui sont touchés tous les temps. Et apprendre à dire, peu importe combien notre âme est touchée, et quel que soit le contexte dans lequel notre âme est touchée, et peu importe pourquoi je me sentais mon âme était d'être touché, pour comprendre que c'est encore un moyen de se connecter à Dieu . C'est très facile quand vous êtes davening et vous avez une grande prière qui n'est pas facile, mais quand vous avez une grande prière, c'est une expérience religieuse. Mais disons que vous êtes à pied le long et vous verrez un magnifique coucher de soleil, c'est une expérience très spirituelle et vous sentez que votre âme est touchée. Alors tu dis "bien que de toute évidence pas la même chose que davening et le sentiment que mon âme me parle et sa me diriger d'une manière appropriée" et c'est peut-être pas la même chose mais quand elle dit «aimer Dieu de tout ton âme «son de comprendre que c'est un moyen par lequel Dieu touche notre âme aussi. Ou vous tombez en amour avec quelqu'un de son doute, c'est une expérience humaine unique, son âme et ses pas la même chose que lorsque vous êtes grand sentiment davening et ses pas la même chose que la marche un coucher de soleil, c'est feu d'artifice! Alors c'est une partie différente de votre âme. Vous devez comprendre que vous êtes partout âme est touchée de son dieu, et nous ne le faisons pas. Son incroyable comment les différents notre vie serait si nous étions à faire que je pense que c'est ce qu'il veut dire quand il dit "toutes les âmes de votre". »Et ces paroles que je vous prescris aujourd'hui devrait être dans vos cœurs». Quand il dit "je vous prescris aujourd'hui», nous apprenons que chaque jour nous devons nous sentir comme si tout est nouveau. c'est l'un des concepts majeurs dans le judaïsme, ces paroles de "comme si". Nous prions l'est que si le temple était encore debout, tous les jours devrait être «comme si» la Torah a été donnée aujourd'hui. Il ya des choses que nous faisons numorous qui sont comme moi, quand vous mettez en place une aruv son comme s'il y avait un mur de la ville. Nous avons une grande imagination. Vous devez apprendre à utiliser votre imagination dans la Torah, et plus vous apprendrez à utiliser votre imagination et vous réalisez l'imagination joue un rôle important dans la Torah la plus récente, il sera.

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