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Baruch Shem Kivod Malchuto VII Imprimer Envoyer

Shema "Béni soit le Nom de Son règne glorieux pour l'éternité." Rabbi Haïm de Volozhin a expliqué le verset: «Dieu règne, Dieu règne, Dieu règne pour l'éternité», qui semble être out of order: Il faut d'abord dire: «Dieu règne», autrefois, avant le présent, «Dieu règne." Il me répond que dans les lieux célestes, où les anges vivent et louer Dieu, il n'ya pas de notion du temps. Tous les temps est présent. Dieu règne dans la pleine unité dans le présent.

Cependant, nous vivons dans les limites du temps. Nous avons connu le sens des Anges du règne de Dieu unifiée avant le péché d'Adam et Eve, et après nous avons connu l'Apocalypse, avant le péché du Veau d'Or. Nous parlons de ces moments de prise de conscience que dans le passé, comme quelque chose Nous avons déjà eu, mais a perdu, et l'espoir de retrouver comme nous l'avons fait autrefois et vivre avec cette conscience toujours.

Ainsi, nous disons: «Dieu règne», est le niveau de conscience à laquelle nous aspirons en tant que «Dieu règne», nous avons connu dans le passé, et l'espoir de vivre pour toujours ", Dieu règne." (Rabbi David Taubel dans le nom du rabbin Chaim Volozhin à la fin du Ruach Chaim)

Nous ne récite pas à voix haute Baruch Sem comme nous poserait un défi lancé par les anges de savoir pourquoi nous ne vivons pas avec le niveau élevé de sensibilisation que nous exprimons. Toutefois, le jour du Yom Kippour, quand on vit avec cette conscience, nous pouvons dire que le verset à voix haute sans crainte d'un défi angélique.
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