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Matin Bénédictions-Moshe et Amalek-Clarté en apprentissage Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Morning-Blessings-iThank-Moshe-Amalek-Zachor Notre but principal et de la perfection se trouve à servir le Seigneur en toute simplicité, sans aucune sophistication. Il ya des philosophes qui disent que notre but principal et la raison pour l'existence dans le monde à, est seul à connaître tout comme il est; par exemple, de savoir d'une étoile comme il est, à connaître son essence, et pourquoi il est situé dans un endroit spécifique tel ou tel. Car il ya la qualité du penseur, l'intellect lui-même, et ce qui est conçu par l'intellect. Ils soutiennent que le but de notre existence dans le monde, est que tous devraient s'unifier. Par conséquent, ils passent leurs journées dans ce monde contemplant la maîtrise de ces concepts, en ce qui concerne ce que leur but. À leur avis, ce qui en soi est le monde à venir, sauf que dans ce monde, où ils sont enclothed dans les corps, ils ne tirent pas autant de plaisir de la spéculation philosophique, mais dans le monde à Capcom, où ils seront cédées de leurs corps, ils tireront un grand plaisir de lui. Selon leur opinion mal, notre but est essentiellement atteint par des moyens de raisonnement philosophique et sciences profanes.

Mais vraiment, nous estimons que notre but n'est rempli que par la foi dans les observances pratiques, servant le Seigneur par le biais de la Torah, très simplement et naïvement. Par ce seul moyen ne nous méritons ce que nous méritons, "l'œil n'a vu (Isaïe 64:3)." Donc, il est écrit, "Le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur (Psaumes 111:10)," l'essentiel commencement de la sagesse et avant ce n'est que la crainte du Seigneur, car il faut donner la priorité à la peur, la piété, sur la sagesse.

Preuve que leur opinion est erronée, c'est que, selon eux, seuls très peu de gens, le philosophe-intellectuels, n'aurait jamais atteindre leur but. Mais comment sont moins les gens, la majorité dans les piliers du monde, pour atteindre leur but, voyant qu'ils n'ont pas l'intelligence suffisante pour s'engager dans la spéculation philosophique et à saisir ces idées? En vérité, nous nous acquittons de notre seul objectif et plus particulièrement par le biais de la simplicité, la crainte du Seigneur et les observances pratiques, dans la naïveté absolue.

C'est ce que l'on entend par: «La fin de la question, tous ayant été entendu; la crainte de Dieu, et garder ses commandements, car c'est l'ensemble de l'homme (Ecclésiaste 12:13).", "La fin du roi question Salomon nous enseigne que la réalisation de notre objectif, "vient que par des moyens de simplicité, de la crainte du Seigneur et en observant ses commandements avec simplicité. Par conséquent, «la fin de la question, tous ayant été entendu; la crainte de Dieu, et garder ses commandements», faisant allusion à la qualité de la simplicité et la naïveté, la crainte du Seigneur et en gardant ses commandements.

C'est pourquoi le verset se termine, "car c'est l'ensemble de l'homme," il est possible pour chaque homme d'observer cela et pour atteindre son but ainsi, puisque l'essence de tous est, "la crainte de Dieu." Là, tout homme peut atteindre son but.

En vérité, il s'agit d'une transgression très grande à philosopher et à étudier les livres de la connaissance profane, Dieu nous en préserve. Seul le Tsadik très grande est autorisé à le faire, à étudier les sciences. Pour celui qui entre dans ces sciences ne puisse trébucher là.

Dans chaque science, il ya une pierre d'achoppement dans la catégorie d'Amalek, et à cause de cette pierre d'achoppement on a tendance à tomber, le ciel nous en préserve.

Amalek était un philosophe et chercheur, et a nié les fondements de la foi, comme il est écrit, "Et il ne craignait pas Dieu (Deutéronome 25:18)," il s'est conduit uniquement par des moyens de la raison, mais n'a pas eu peur ou la piété que ce soit .

Mais le Tsadik, quand il entre dans le domaine des sciences, lui-même renforce et reste sur sa base solide, au moyen de la foi, comme dans «Les vies justes par sa foi (Habacuc 2:4)."

Ainsi il est écrit, au sujet de notre maître à l'occasion de la guerre contre Amalek Moïse », et ses mains restèrent fermes (Exode 17:12)," par moyen de la foi, il affaiblit Amalek, de la science et le raisonnement philosophique, tel que mentionné ci-dessus. Ainsi, "Et ses mains étaient fidèles (Emouna);" ses mains visée aux commandements pratique, car ils sont les expressions de la foi, Emouna, comme il est écrit, "Tous les commandements sont fidèles Votre-Emouna (Psaumes 119:86) , "par moyen de la foi et les commandements pratiques, qui sont à l'opposé de la catégorie d'Amalek, il affaibli Amalek.

Les philosophes et les hérétiques interpréter la Torah conformément à leurs sciences et de l'hérésie, en soutenant que toute la Torah, y compris les commandements pratique écrit dans la Torah, doit être expliqué au moyen du formulaire et de l'intelligence. (Likoutei Moharan, II, 19)

Prayer-Morning-Blessings-iThank-Moshe-Amalek "S'il vous plaît, Dieu, notre Seigneur, adoucir les mots de la Torah Votre dans notre bouche." Accorde-nous le don de la douceur de la Torah nous fournissant la foi suffisante pour maintenir notre clarté dans notre combat contre Amalek, et ceux qui rejettent la foi pour l'intelligence pure.

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