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Bénédictions-Moshe matin et le nœud de la pièce jointe Téfilines Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Prayer-Morning-Blessings-iThank-Moshe Il est écrit que Dieu dit à Moïse: «Je retirerai ma main, et vous verrez mon dos, mais mon visage ne doit pas être vu (Exode 33:23)." Nos sages nous enseignent que cette allusion au fait que Dieu a montré à Moïse le nœud de sa la tête tefillin (Berakhot 7a).

Dieu se cache dans la splendeur infinie. Le lieu dans lequel Dieu se cache est la Lumière brillante cachée, qui ne peuvent pas être perçu du tout. La lumière infinie de l'Essence de Dieu est d'autant plus sûrement caché et incompréhensible.

Il est écrit: «De ma chair, je verrai Dieu (Job 19:26)." Nous savons que quand une personne veut se cacher, il met sa main sur sa tête ou le visage. Lorsque Dieu lui-même couvre, nous avons donc aussi dire qu'il le fait avec sa «main». [Nous agissons de la découvrir lorsqu'elle nous couvrons nos yeux en disant Shema]

La main de Dieu est évoqué par le Kaf lettre, ce qui signifie, «paume de la main." Ce Kaf lettre, cependant, fait aussi allusion à la Couronne [Keter] (Zohar 3:274 b). C'est le plus haut de tous les émanations, et, à cet égard, la Lumière Infinie est caché.

Le concept de la Couronne ne peut être perçu par tout être humain mortel ou de toute autre créature. Il est donc appelé le Néant (Zohar 3:256 a).

Dieu avait le plus grand amour possible pour Moïse et a voulu remplir sa demande de «voir» Dieu «face». Il a donc dit à Moïse: «Je vais retirer ma main." Il a été dit à Moïse qu'Il révélerait à la Couronne de lui.

Nous ne pouvons pas parler de cet autre, pour "la gloire de Dieu est de cacher une chose (Proverbes 25:2)." Les mots se tenir debout, homme caché et scellé, et le sage et on comprendre par lui-même.

Nos Sages a fait allusion à tous ces concepts en termes très concis quand ils enseignaient: «Nous apprenons que Dieu a montré à Moïse le nœud de la Téfilines." Dieu révélé à Moïse le nœud de l'attachement que l'on appelle "les Téfilines." Ceci fait allusion à la mentalité divine , comme on le sait (Zohar 3:263 a).

Cela est suffisant pour celui qui comprend. (Ohev Yisrael, Ki Tissa)

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