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Hallel Chavouot: Paragraphe Sept Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Hallel "Louange à Dieu, toutes les nations; louez-le, tous les états! Pour sa gentillesse nous a dépassés, et la vérité de Dieu est éternelle, Halleluyah! "(Psaume 117) Le Malbim (Psaume 100) explique que« nations »pour désigner ceux qui peut témoigner de choses puissantes, mais ne reflètent pas sur ce qu'ils voient. Ils n'utilisent pas leurs expériences afin de développer leur pensée ou eux-mêmes. Les "Nations" louerai le Nom de Dieu, sans un sentiment de rien de personnel.

«Les États», se réfère à ceux qui réfléchissent sur ​​ce qu'ils voient, et réfléchir à ce qu'ils devraient apprendre de leurs expériences. Ils peuvent se rapporter à «Lui», sur le plan personnel, et pas seulement un nom.

Ce psaume reflète l'influence de notre étude de la Torah. Lorsque nous nous contentons de l'étude, sans intégrer la Torah dans notre développement personnel, nous ne réussirons en parlant de la «Nations», sans en les incitant à réfléchir et à réifier ce qu'ils apprennent au sujet de Dieu.

Toutefois, lorsque nous nous approchons de la Torah que Torat Haïm, immédiatement applicable à nos vies, et nous appliquons Torah sagesse du à notre développement personnel, nous allons inciter les autres à répondre que «les États», comme des gens qui vont réfléchir sur Torah leçons de la et nous nous efforçons de une relation plus personnelle avec Dieu.

Nous chantons ce Psaume à Chavouot avec joie sur le don de la Torah à inspirer le monde entier. Nous prions pour que notre étude de la Torah va créer une influence et d'inspiration pour notre étude de la Torah pour parler aux gens qui vont utiliser tout ce qu'il apprend et l'expérience pour s'attacher à Dieu.

"Louange à Dieu, toutes les nations; louez-le, tous les états! Pour sa gentillesse nous a dépassés, et la vérité de Dieu est éternelle, Halleluyah! "(Psaume 117) Nous prions pour le jour où toutes les nations de la terre se reconnaître de la bonté de Dieu à forcer Israël à accepter la Torah, car c'est seulement lorsque nous avons accepté le Pacte de la Torah que nous a donné un sens à l'existence. (Michtam L'David - David Sperber rabbin)

Nous chantons ce Psaume court que l'expression de notre joie que nous avons eu l'occasion de donner un sens à la Création. Nous prions pour que notre étude de la Torah et le respect réussir à donner ce sens, et en inspirant les autres à réaliser la bonté infinie de la Torah.

"Louange à Dieu, toutes les nations; louez-le, tous les états! Pour sa gentillesse nous a dépassés, et la vérité de Dieu est éternelle, Halleluyah! "(Psaume 117) Nous vivons souvent la difficulté de la vérité et la bonté de coexister. Une personne qui combat pour la vérité est généralement intolérants des autres qui sont en désaccord. Cependant, nous voyons que les écoles de Hillel et Shamaï, bien que constamment débat «La vérité», ont toujours été en mesure de coexister dans «Bonté».

C'est l'un des aspects les plus précieux du don de la Torah. Elle exige la vérité, et pourtant nous traite par la bonté. Il demande que nous nous battons pour la vérité, même en insistant que nous agissons toujours avec gentillesse.

Seule la Torah peut créer cet équilibre parfait entre Hessed et Emet. (Levovitz Yerucham Rabbi - Torah Da'at)

Nous chantons ce Psaume comme une célébration de l'équilibre parfait entre le Hessed et le Emet de la Torah. Nous prions pour que notre étude de la Torah et le respect reflet de cet équilibre magnifique de manière magnifique que nous inspirer tous les gens à chanter des «sa gentillesse», et «sa vérité».

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