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Sivan Hodech Rosh:: Hallel Une introduction à la Deuxième paragraphe Imprimer Envoyer

Rosh Chodesh Sivan »Ils partirent de Rephidim et est arrivé à le désert du Sinaï et campèrent dans le désert;. Et Israël campa là, face à la montagne" "Pourquoi le verset nécessité de revoir et expliquer d'où ils ont voyagé? N'avons-nous pas déjà savoir qu'ils étaient auparavant campèrent à Rephidim? Nous savons qu'ils ont voyagé à partir de là. Le point est de comparer leur voyage de Rephidim à leur arrivée au désert de Sinaï, comme il ya des rivales dans le désert du Sinaï était dans un état de repentance afin était leur voyage de Rephidim dans un état de repentance (Rachi 19:02 ). "Pourquoi est-il si important pour nous de savoir qu'ils étaient déjà dans un état de repentance quand ils ont quitté leur camp à Rephidim précédente? Pourquoi la Torah choisir de nous apprendre qu'ils ont commencé leur voyage dans le repentir d'un verset qui décrit la fin du voyage, plutôt que de nous enseigner au début du voyage qu'il était dans un état de repentance?

La seule façon qu'ils pouvaient atteindre, "ce jour-là,« le sens d'un «début», a été si leur voyage les menant à ce lieu et ce moment a été un voyage de repentance, ils n'étaient pas échapper à leur passé, les erreurs qu'ils ont faites dans En Rephidim. Ils ont commencé leur voyage comme un processus de re-tourner vers Dieu, à la relation qu'ils avaient quand Il les a sauvés en Egypte et à la scission de la mer, où, quand il leur a donné la manne, et quand il "transforme un rocher dans un étang de l'eau. "

On ne peut pas accéder au Pacte de la Torah, sans entamer le processus comme un voyage, un voyage de renouer avec le Créateur, le Pourvoyeur, et Guider de l'histoire.

Nous savons déjà qu'ils étaient dans le désert du Sinaï. Pourquoi ce verset à répéter qu'ils sont arrivés dans le désert du Sinaï? Pourquoi le verset à répéter qu'ils «campèrent dans le désert,« et pourquoi ne le verset à répéter que, Israël campa là-bas "?

Le premier est de souligner que même si ils ont laissé un lieu défini, Rephidim, ils étaient parfaitement disposés à aller dans un désert. Ils étaient prêts à faire leur camp dans le désert, ils ne sont pas la recherche d'un endroit autre qu'un lieu où ils pourraient renouer avec Dieu. Ils campaient dans le désert du Sinaï, et rappellent la place des pièces dans lesquelles ils ont mangé leur offre Pessah, un lieu qu'ils ont créé pour eux-mêmes quand ils brossé les poteaux et le linteau avec le sang de la victime, avec une foi entière que Dieu protège eux. Ils ont été re-créer ce moment de la connexion intime avec Dieu.

«La montagne. En face de" face "ou Neged, nous ramène à la première mention du mot Neged dans la Bible:« Dieu, le Seigneur a dit, «Il n'est pas bon que l'homme soit seul, je ferai de lui une aide correspondante, Negdo, à lui »(Genèse 2:18)." Bien que Dieu déclare qu'Il donner à Adam une «aide correspondant à lui:« Il prend d'abord Adam à travers un processus dans lequel les expériences de l'homme, at-il n'a pas trouvé une aide correspondant à lui (verset 20). "Les enfants d'Israël devaient d'abord comprendre qu'ils n'avaient pas encore à développer et à actualiser le plein potentiel d'une relation avec Dieu, avant de pouvoir l'expérience Apocalypse. Quand le verset nous informe qu'elle a campé, "face à la montagne," il nous dit que ils ont campé la recherche d'une relation, tout comme Adam était à la recherche.

Un voyage dont la fin indique que cela a commencé avec la repentance, un voyage qui se termine par la re-création de leur moment le plus intense de la connexion avec Dieu, et un voyage de recherche d'une relation qui se termine par un camp qui reflète le fait que les gens sont préparé pour une relation. Les enfants d'Israël n'étaient pas axées sur la montagne, mais sur le, «entre», l'espace entre la montagne et de leur camp, le point focal de la donner et prendre de la relation. Tel est le thème du deuxième alinéa du présent Hallel.


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