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Iyar Hodech Rosh:: Hallel approche à nouveau: le quatrième paragraphe Imprimer Envoyer

Hallel Les premiers maîtres demandé pourquoi la prière a été ordonné, car Dieu sait tout ce que l'homme demande. Nous trouvons dans le Zohar que l'Être infini ne disposent d'aucune représentation que ce soit, même par simple point. La question se pose immédiatement: comment peut-on l'appeler par tant de noms, et parler de lui avec tant de descriptions? Comment pouvons-nous faire usage de représentations tant en priant à Dieu?

Le Zohar nous offre aussi une réponse en indiquant que, "Il est appelé aimant et miséricordieux, afin qu'Il puisse se faire connaître." Lorsque nous voulons que Dieu aie pitié de nous, alors, comme elle l'était, il resserre son essence dans le mot "Miséricordieux", dans les lumières et les navires des lettres composant le mot.

L'homme de la Grande Assemblée nouveau la transmission de la force de la vie selon Dieu ce qui est nécessaire en tout temps. Ils ont donc composé un ordre de culte, contenant tous les mots et les lettres nécessaires pour transmettre cette force de vie. Dieu leur a accordé la sagesse de le faire, et tout dans le culte est ainsi calculée avec une grande précision.

Une question demeure. Comment la transmission de la force de vie dépendent de notre parole et la prière?

Il est écrit: «De ma chair, je verrai Dieu (mais Joel 19:26)." Par la compréhension du corps humain, nous pouvons également mieux comprendre les façons de Dieu.

L'homme est rempli de la force de vie et le souffle, mais il est diffusé à l'intérieur de lui. Quand il veut parler, il faut resserrer ce souffle grâce à son larynx, le modulant avec sa gorge, de palettes, des lèvres, la langue et des dents. Alors seulement peut-il exprimer ses désirs. C'est seulement alors que son discours, la voix de la sagesse et il a communiqué. Il peut le faire parce que sa force de vie, la sagesse et la voix sont rétrécies dans son discours.

Quand une personne se trouve juste dans la prière, il attache certainement sa pensée et la force vitale de l'essence infinie, qui est absolu, informe l'unité. Quand il commence à parler, il transmet la force de vie Créateur dans ses paroles et ses discours. Comme ceux-ci laissent ses lèvres, elles sont très fortement lié à son souffle et la force de vie, étranglée dans ce sons qu'il exprime.

Ensuite, c'est comme si, pour ainsi dire, l'essence infinie est délimitée à personne ce souffle et de force de vie, et est donc modulée et gênée dans son expression de mots. (Maguid de Mezerich; Devarav Maggid L'Yaakov 269)

Comment les personnes en provenance d'Egypte vers le Sinaï au cours de cette première Iyar éventuellement trouver les mots pour remercier Dieu? Nous reconnaissons que nous devons utiliser la force de vie que Dieu nous a donné à louer et Le remercier:

"Que puis-je répondre à Dieu pour tout le bien qu'il a donné à me faire indépendants?

Je lèverai la coupe du salut et j'invoquerai dans Nom de Dieu.

Je m'engage à remplir mes promesses à Dieu devant tous sa nation.

Mort à ses bien-pieux est précieux dans les yeux de Dieu.

S'il vous plaît Dieu, permettez-moi d'être votre serviteur.

Je suis votre travailleur social, le fils de ta servante,

Vous déverrouillé mes chaînes.

Je vais apporter une offrande de remerciement à vous, et je vais appeler dans le Nom de Dieu.

Je m'engage à remplir mes promesses à Dieu devant tous sa nation.

Dans les cours de la Maison de Dieu, dans le centre de Jérusalem.

Hallelukah! "


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