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Hallel Aperçu Imprimer Envoyer

Hallel Psaume 113: Premier paragraphe: le privilège de servir Dieu
Je veux célébrer ma relation avec Dieu dans la chanson:

"Hallelukah! Louez, vous serviteurs de Dieu! Louez le nom de Dieu. Que le Nom de Dieu soit béni dès maintenant et pour toujours. Du lever au coucher du soleil, le Nom de Dieu est loué. Dieu est au-dessus de toutes les nations. Sa gloire est au-delà du ciel. Qui est comme Dieu, notre Seigneur, qui vit en altitude, mais descend pour voir ce qui se passe (pour nous) dans la partie inférieure () le ciel et la terre? Qui relève les humbles de la poussière, soulève les plus démunis de la dépotoirs de s'asseoir avec les dirigeants, les dirigeants de leur peuple. Qui fait un foyer pour femme sans enfant et de joie pour la mère des enfants. Hallelukah! "

Les chanteurs de ce paragraphe d'ouverture du Hallel sommes ravis de se référer à eux-mêmes comme "Avdei Hashem" - Serviteurs de Dieu. Ils comprennent que leur service leur permet de se connecter à l'infini: «Béni soit le Nom de Dieu, à partir de ce moment et pour toujours."

Ces serviteurs de Dieu se considèrent comme faisant partie de la chanson de la création tout entière: «Depuis le lever du soleil à son coucher, le Nom de Dieu est loué."

Ils sont tellement ému parce que, Dieu, qui est si élevé et exalté, lui-même réduit, d'être directement impliqués dans ce monde. «Qui est comme Dieu, notre Seigneur, qui trône en haut - daigne encore à regarder le ciel et la terre? Il soulève les nécessiteux de la poussière, de la poubelle des tas Il soulève les plus démunis. "

* Le Dieu infini est directement impliquée dans ma vie.

Psaume 114: Deuxième paragraphe: A Song of Transformation
Il n'ya pas de limites à ce qui peut arriver pour et pour nous.

"Quand Israël a quitté l'Egypte, la famille de Jacob, parmi un peuple qui parlait une langue étrange, Juda devint Dieu Saint's Place, en Israël, son royaume. La mer le vit et s'enfuit. Le Jourdain fait demi-tour. Les montagnes dansaient comme des cerfs, les collines comme des agneaux. Qu'est-ce avec vous, la mer, que vous fuyez? Avec la Jordanie, que vous tournez autour? Avec les montagnes, que tu danses comme le cerf? Avec les collines, comme des agneaux? Quake, vous Land, avant que votre Maître, devant le Seigneur de Jacob! Qui change le rocher en un bassin d'eau. Des cailloux dans une source d'eau. "

Comment une nation d'esclaves, qui ne parlent même pas la même langue que leur nouveau maître, devenu le sanctuaire de Dieu et de la domination?

Ils ont appris un vocabulaire tout à fait nouvelle en regardant la mer et les montagnes fuir la danse devant Dieu. Les lois de la nature, comme ils les connaissaient, ont été suspendues devant Dieu, et ils ont découvert un niveau entièrement nouveau de l'existence. Cette découverte a été suffisante pour les transformer en sanctuaire de Dieu et de la domination.

* Je suis transformée quand je me rends compte qu'il ya un plus grand vocabulaire à l'existence.

Psaume 115: première partie
Troisième paragraphe: La source de mon existence
Nous n'existent que dans notre relation avec Dieu.

(Ce paragraphe n'est pas récité sur les derniers jours de la Pâque ou Roch Hodech.)

«Nous avons non, Dieu, nous pas, mais votre nom mérite l'honneur pour votre gentillesse, votre vérité. Comment les païens demander: «Où est leur Dieu?" Maintenant, notre Dieu dans les cieux ne vient ce qu'il désirait. Leur argent et statues d'or sont l'œuvre de mains humaines. Elles ont une bouche mais ne parlent pas, ils ont des yeux mais ne voient pas, ils ont des oreilles mais n'entendent pas, ils ont le nez, mais n'ont pas d'odeur. Hand - mais ne se sentent pas. Legs - mais ne marche pas. Ils n'ont même pas gémir. Leurs responsables deviendra comme eux, tous ceux qui leur font confiance.
Israël: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Maison d'Aaron: La confiance en Dieu! Leur aide et protection!
Ceux qui craignent Dieu: confiance en Dieu! Leur aide et protection!

Une fois que nous entrons dans le monde avec notre nouveau vocabulaire, quand nous faisons l'expérience de transformation, nous comprenons que, comme tous les changements en fonction de la Volonté divine, aussi, nous vivons grâce à notre connexion à cette volonté. "Pas pour nous, Dieu, non pas pour nous, mais pour l'amour de ton nom donne la gloire."

Nous reconnaissons que tout ce que nous avons précédemment considérées comme réelles, n'est pas. Il n'existe pas, et ni même celles qui vivent dans ces limites limitée et fausse de l'existence. «Ils ont une bouche, mais ne peut pas parler. Ils ont des yeux, mais ne peuvent pas voir. Ils ont des oreilles, mais ne peuvent pas entendre. "
Nous, en revanche, tirons notre existence de Dieu: «Israël, la confiance en Dieu!"

* Je tire mon existence de ma relation avec Dieu.

Psaume 115: deuxième partie
Quatrième alinéa: la bénédiction de l'Expansion
Nous célébrons le don du libre choix et la possibilité d'étendre la présence de Dieu dans le monde.

«Dieu s'est souvenu de nous et bénis - bénir la maison d'Israël - bénira la maison d'Aaron - Bénissez ceux qui sont dans la crainte de Dieu, l'insignifiant avec les grands. Dieu vous améliorer - vous et vos enfants. Vous êtes bénie de Dieu qui a fait les cieux et la terre. Le ciel est à Dieu, tandis que la terre a été donnée au peuple. Les morts ne sont pas louer le Créateur des Mondes, ni ceux qui descendent à leur perte. Mais nous - nous louons le Créateur des mondes - A partir de maintenant et pour toujours - Hallelukah! "

Dieu nous bénit avec la possibilité de rendre le monde de nos propres en élargissant sa présence dans la création: «Le ciel est à Dieu, mais la terre qu'il a donnée à l'humanité."

Nous acquérir la terre par les mêmes «bénédiction» avec lequel Dieu nous douches: "Il bénira la maison d'Israël." Mais nous bénir Dieu de ce temps et pour toujours. "

Notre question bénédictions parce qu'ils sont l'expression du libre choix - Notre plus grande connexion avec Dieu. Nous faisons l'expérience de vie réelle à travers nos choix, ce qui assez de matière pour faire nôtre la terre: Ni les morts peuvent louer Dieu, ni tous ceux qui descendent dans le silence. "

* Je peux faire la mine du monde à l'aide de mon libre choix d'élargir sa présence dans la Création.

Psaume 116: première partie:
Cinquième alinéa: la prière comme notre lien avec la vie
La relation est si réel et puissant que nous sommes convaincus que Dieu écoute nos prières.

(Ce paragraphe n'est pas récité sur les derniers jours de la Pâque ou Roch Hodech.)
«J'aime ce que Dieu entend la voix de ma prière, que je suis écouté quand je l'appelle! Cordes de la mort étranglé moi et ruelles de la tombe me trouve, je découvre trouble et de tristesse. Donc, j'ai appelé dans le Nom de Dieu: S'il vous plaît Dieu, mon âme de sauvetage! Dieu est bon et juste. Notre compassion montre Seigneur. Dieu défend les simples. J'ai été abaissé mais sauvé. Mon âme, retourne à ton lieu de confort, car Dieu vous sevrés avec bonté. Pour Vous avez sauvé mon âme de la mort, mes yeux des larmes, mes jambes de trébucher. Je marche devant Dieu dans les terres de la vie. J'ai gardé la foi, même quand je pensais que j'étais sans ressources, même lorsque je me suis précipité à-dire que tous les gens sont des menteurs. "

Même dans les moments où je perds la perspective de les paragraphes précédents, je maintiens ma connexion à Dieu par la prière: «Je l'aime, car Dieu entend ma voix, mes supplications."

Je perds les idées et l'enthousiasme des paragraphes précédents, et la perte est dévastateur: "Les douleurs de la mort m'avaient encerclé; les limites de la tombe m'avez trouvé; peine et le chagrin que je trouverais."

Je me tourne vers Dieu pour me sauver: «Alors je invoquer le Nom de Dieu,« S'il vous plaît, mon Dieu, sauve mon âme. "


Psaume 116: Deuxième partie:
Sixième alinéa: Un Infinite Merci

Comment pouvons-nous remercions Dieu pour "s'abaisser à participer», «ce qui nous permet de vivre sans limites", "nous donnant l'existence à travers notre relation», «libre choix» et «la sécurité de savoir qu'il écoute nos prières" ? Nous transformons notre Hallel à ce point dans un simple accusé de réception et le public de tout ce qu'il a fait et fait pour nous.

"Que puis-je répondre à Dieu pour tout le bien qu'il a donnée à me faire indépendants? J'élèverai la coupe du salut et je vais appeler au nom de Dieu. Je m'engage à remplir mes promesses à Dieu en face de toute sa nation. Mort à ses gens pieux est précieux aux yeux de Dieu. S'il vous plaît Dieu, permettez-moi d'être votre serviteur. Je suis votre travailleur, le fils de ta servante, Débloquer mes chaînes. Je vais apporter une offre de Merci à vous, et je vais appeler dans le Nom de Dieu. Je m'engage à remplir mes promesses à Dieu en face de toute sa nation. Dans les cours de la Maison de Dieu, dans le centre de Jérusalem. Hallelukah! "


Je ne suis pas seulement à une perte de mots de louange, je ne sais même pas comment remercier Dieu pour tout le bien dans ma vie: Comment puis-je remercier Dieu pour toutes ses bontés pour moi? "

Je vais reconnaître publiquement ma gratitude d'une manière qui va inspirer les autres à faire de même: «Je vais soulever la Coupe des saluts et je vais invoquer le nom de Dieu. Je m'acquitterai de mes vœux à Dieu dans la présence de tout son peuple. "

J'ai plaisir d'être ton serviteur, car elle accorde-moi une vie de possibilités infinies: "S'il vous plaît, Dieu - car je suis votre serviteur - Vous avez publié mes liens."

Plus je l'expérience de la liberté que je gagne grâce à vous servir, plus je tiens à vous remercier, oui, je le répète: «Je te le sacrifice d'action de grâce offrandes et j'invoquerai le Nom de Dieu. Je m'acquitterai de mes vœux à Dieu dans la présence, aujourd'hui, de tout son peuple. "

Les sentiments de gratitude, l'espérance et l'amour sont si puissants que je veux entrer dans un autre domaine afin de sentir que je peux exprimer tout ce que je me sens: «Dans les cours de la Maison de Dieu, au milieu de vous, ô Jérusalem ».

Septième alinéa: A Universal Merci
Nous voulons que la joie de notre service d'inspirer toutes les nations de la terre se joindre à nous reconnaître et apprécier tout ce que Dieu fait pour l'humanité.

«Toutes les nations vous, Dieu soit loué! Sing compliments, tous les peuples! Car sa bonté nous accable, et la vérité de Dieu est éternel. Hallelukah! "

L'expression de notre gratitude à la Amida dans la bénédiction 18e - Modim - est immédiatement suivie d'une expression universelle de la Merci: "ha'chaim v'chol.« Le deuxième alinéa de l'aménagement de gradins - Grace après les repas - commence par la reconnaissance d'Israël - Nodeh - et est suivie par une expression commune d'appréciation: «Befi Kol Chai". La mesure d'un bon Merci Vous est son effet sur ceux qui l'entendent: Sont-ils inspirés pour remercier Dieu?










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