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Amida-Parah-Téchouva-Tzidkat haTsaddik Imprimer Envoyer

iAttach-Prayer-Amidah-Parsha-iPray-Kavanot-Parah L'excellence de l'homme se trouve dans, et réalisée au moyen d', la chose même dont il est entaché. Ainsi, sur le verset, "fig Et ils cousu ensemble des feuilles de (Genèse 3:7)," les Sages a commenté, "La seule chose qui a très les ruiner était le moyen pour eux la mise en droit (Sanhédrin 70a). "

De même, notre état ​​Sages que «le jour même que le Temple a été détruit, le Messie est né (Yerushalmi Berakhot 2:4)."

Dans la même veine qu'ils ont dit, "Lorsque, dans la Torah, c'est l'idée de la résurrection des morts (Sanhédrin 91b)?"

Cela explique aussi pourquoi les nettoie génisse rouge de l'impureté causée par la mort. Nos Sages a commenté: "Que la mère, et de nettoyer la saleté de son fils (Bamidbar Rabba 19:4)." La Génisse est la mère qui a donné naissance à cette action; tout vient de Dieu; de lui toutes les choses ont émergé. Ainsi, la Génisse Rouge est le nettoyage de la saleté. (Tzidkat haTsaddik # 70)

La génisse, comme indiqué, est la mère. Et dans la doctrine kabbalistique, la troisième Sephirah, Binah, est la Mère, la matrice céleste, à partir de laquelle toute existence s'écoule. C'est dans ce domaine que l'on trouve les premiers signes de différenciation, comme le Ein Sof s'avère mot dans la révélation de soi. Tout comme toutes les questions d'existence de Binah, la Mère, de sorte que la génisse-mère est la source de tant la saleté et de son nettoyage: le veau-idoles établi par Yeravam, et le Messie qui délivrera de ses reins. (Ibid.)

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