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Amida-Pourim-La nature du passé-Modim Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

iAttach-Prayer-Amidah-Parsha-iPray-Kavanot-Purim Lorsque nous organisons le calendrier, nous prenons en compte des jours fériés de l'année à venir, mais à l'égard de Pourim, nous regardons l'année précédente (Orach Chaim 428:3). Nous pouvons comprendre la raison de cette travers le Ramban de l'enseignement que Dieu fait des miracles en permanence pour Israël, mais ils sont des miracles cachés, et ne sont pas reconnus. Nous avons donc disons dans nos prières, "Pour les miracles qui sont avec nous tous les jours, et pour tes merveilles et de bonnes à tout moment (Modim)." Il ya des miracles publics qui violent ouvertement les lois de la nature. Le premier exemple est l'Exode et la scission de la mer Rouge, où les lois de la nature ont été évidemment modifié. Il ya d'autres miracles, cependant, sont vêtus dans les lois de la nature. Le premier exemple d'un tel miracle était que de Pourim. L'histoire se déroule d'une manière parfaitement naturelle, avec Achashveirosh meurtre de sa femme, puis tuer ses amis à cause de sa femme. Le miracle toute lit donc comme une suite d'événements naturels.

Un miracle, comme l'Exode transcende la nature. Quand un tel miracle a été révélé, il devient évident que même les phénomènes naturels, ne sont que de Dieu. De miracles évidents, nous voyons aussi que même si les miracles cachés peuvent sembler être des événements naturels, ils sont aussi de Dieu, et ne sont pas le résultat de la loi naturelle du tout.

Tous les miracles rapportés dans la Torah qui se sont produits avant l'Exode qui semblait être naturelle. Ce fut le cas de la bataille d'Abraham avec les quatre rois, et tous les événements similaires. Mais plus tard, quand les miracles de l'Exode ont été révélés, il est devenu évident que tous les autres miracles qui ont eu lieu depuis l'époque de la création, tels que la faim et l'abondance de l'Egypte à l'époque de Joseph, étaient de Dieu seul, et n'étaient pas des phénomènes naturels à tous. Du révélé que nous sommes devenus capables de percevoir ce qui n'a pas été révélé.

Le miracle de Pourim est apparu tout à fait naturel. Mais à partir du miracle de l'Exode, nous voyons que rien n'est naturel, et que tout vient de Dieu seul. C'est pour cette raison que les autres jours fériés sont disposés selon l'avenir, tout se déroule selon le Pourim le passé.

À Pessa'h, il a été révélé que Israël sont le peuple de Dieu. On leur a donné ce jour férié, et ce qui a trait à l'avenir, car à partir de là l'amour de Dieu est révélé à Israël. Tous les autres jours fériés sont originaires de ce concept.

Pourim, cependant, concerne le passé. Elle se rapporte à tout ce qui a eu lieu avant l'Exode, qui semble aussi être naturelle, tout comme Pourim. (Kedushat Levi, Emor)

"Pour les miracles qui sont avec nous tous les jours, et pour tes merveilles et de bonnes à tout moment." Nous reconnaissons que tout ce qui se passe dans nos vies, même ce qui semble naturel, est une expression de l'œuvre de Dieu.

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