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Bénédiction 13: Jacob et la confiance de Joseph: deuxième partie Imprimer Envoyer

Jacob et Joseph's Trust

Deuxième partie

Il ya un Midrash qui dit que toutes sortes de bénédictions dans les Esreh schmone correspond à une histoire dans la Torah.

L'histoire qui va avec V'al HaTzadikim est l'histoire de Joseph. Le Midrash dit que, quand Jacob était sur le point de descendre en Égypte, il a eu peur. Dieu dit: "N'aie pas peur, Joseph va s'occuper de vos yeux et vous protéger." C'est quand les Anges dirent la bénédiction de "V'al HaTzadikim", que Dieu est le pilier de l'assurance pour les pieux.

Nous avons examiné ce Midrash du point de vue de Jacob dans la première partie. Il est une autre vue à l'approche de cette bénédiction. Quand les anges ont été récitant "V'al HaTzadikim", ils n'étaient pas en le déclarant au sujet de Jacob, mais de Joseph. Joseph est appelé un Tzadik. Le Tzadik est le fondement du monde. Joseph est celui qui a apporté de subsistance, dans le monde. En d'autres termes, le monde est nourri, ou est soutenue, par le mérite des justes.

La réponse de Joseph à sa situation diffère grandement de celle de Jacob. Jacob était presque passive, Joseph l'était pas. Joseph a dû trouver le juste équilibre entre le moment d'être passif et le moment d'être actif, quand il faut prendre des responsabilités et prendre en charge. C'est une tâche difficile. Dans quelle mesure suis-je sensé d'investir des efforts, et dans quelle mesure suis-je censé place ma confiance en Dieu?

Joseph voit que son père est descendu en Égypte et que la famille est maintenant terminée. Lorsque vous mettre dans tous les efforts, tout le temps, lorsque vous prenez des risques, faire des choix, des décisions, et ça fonctionne bien, alors vous avez littéralement été un partenaire avec Dieu. Vos choix ont fait de vous un partenaire actif. Cela conduit à un sentiment beaucoup plus grande. Ce n'est pas comme être passif et laisser Dieu prendre la responsabilité. Pour être un Joseph est de savoir que je vais prendre des décisions, et le risque de se tromper. Qui sait quelles seront les conséquences? Mais je vais prendre des responsabilités. Ensuite, le gain de la confiance est beaucoup plus puissant. Cela signifie que Dieu me fait confiance. Que Dieu m'a confié certaines compétences, l'aptitude à faire ces choix.

Alors, quand nous disons que Dieu est le pilier, cela signifie que Dieu nous donne la capacité à avoir confiance en nous-mêmes. Assurance, c'est quand je suis en mesure de réaliser que mon choix actifs finalement payé. C'est pourquoi Joseph est celui qui fait la promesse faite au peuple juif qui leur sera remboursé. Et c'est la promesse qui maintient les Juifs pendant les années allant de l'esclavage.

Par conséquent, ne dites pas: «Nous ne serons pas dignes de la rédemption. Peut-être que Dieu nous oubliera car nous n'aurons pas de maintenir une relation avec Lui. "Fiducies de Dieu en vous. C'est la Bitachon réel.

Cette bénédiction est sur un niveau supérieur de confiance. Quand je pense sincèrement que Dieu a confiance en moi, et m'a donné la capacité, quand Il a créé et formé moi, pour prendre des décisions et assumer la responsabilité.

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