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Quelle est la raison: Backwards et attelages Imprimer Envoyer


reason Puisque nous approchons de Roch Hodech Nissan, je voudrais demander à propos de deux coutumes étranges dans Kiddouch Levana - La sanctification de la Nouvelle Lune: 1) Pourquoi devons-nous réciter «la crainte et le tremblement Mai leur arriver, à la grandeur de ton bras mai-ils être encore comme la pierre "(Exode 15:16) avant et en arrière? 2) Pourquoi ne dit-on "Shalom Aleichem" à trois personnes au cours de cette cérémonie? En passant, j'ai souvent entendu dire "Shalom Alecha» plutôt que «Aleichem". Pourquoi préférez-vous "Alecha" et que vous ne dites au cours de Kiddouch Levana? GN

Je veux parler de la cérémonie comme Birchat HaLevana, qui est la formule plus ancienne. (Voir le rabbin Yossef Kapach: Moreh Nevuchim 2:5 FN 15.)

Je vais utiliser la colonne de cette semaine de se référer à la réponse classique à votre première question. J'espère continuer la semaine prochaine:

Rabbi Alexander Ziskind de Horodna (Yessod VeShoresh Haavodah, p. 192) affirme que la récitation de ce verset, d'avant en arrière, accomplit, selon la Kabbale, grands et des choses merveilleuses dans les mondes supérieurs, et pour chasser les coquilles. Je n'ai aucune idée de ce qu'il veut dire.

Dans une explication poétique, la HaLevana Zohar, par R. David Weissman, explique qu'une personne juste est protégé par Dieu "Sur tous les côtés", a indiqué par le verset se lit dans les deux directions. Le mal, vivre avec l'inverse, ils craignent la vengeance de Dieu de tous les côtés.

Le rabbin Yitzchak Lipiatz, dans son Sefer Matamim HaChodesh, explique que ce verset se réfère aux méchants et des justes; concernant les méchants, qui tournent de droite à gauche, le verset se lit ", mai crainte et la peur ..." Dans le futur Dieu enlèvera le mauvais du monde, tout comme l'inclinaison du mal, qui est assimilé à une pierre, sera également supprimé du monde. Lecture en arrière, le verset parle des justes, qui se tournent de gauche à droite, "Comme une pierre ils seront réduits au silence, votre bras, dans sa grandeur», ce qui signifie que, au moment où la force de Dieu se manifeste le juste sera comparable à une pierre, ce qui signifie la Présence Divine, qui est également assimilé à une pierre, comme le Talmud que les justes sont mentionnés dans le nom de Dieu.

Pourquoi parlons-nous le joug de la Torah et des Mitsvot? Joug Le mot évoque un fardeau, quelque chose de lourd et oppressant ...

Mais la Torah ne sont pas censés être quelque chose qui vous élève et vous remplit de joie? CG

Je n'ai pas une bonne réponse à votre question. Je vais y réfléchir et demander aux autres pour leurs idées.

Le rabbin Moshe Stepansky:

Malheureusement, cette question repose sur les limites de la capacité de langue anglaise pour traduire nos Lashon beau »HaKodesh '- paroles saintes.

CG réponses effectivement son (?) Question dans les paroles de sa question!! Le mot Ivrit qui ont été traduits en l'état "joug vav ol ayin orthographié estropié. Le super-root est ayin estropié, qui évoque l'élévation.
Donc, en effet, dans notre belle HaKodesh Lashon, la «Torah et les Mitsvot yoke'of nous élève!

Dr. Heshie Klein:

Le mot hébreu pour joug est «ol» (ayin - Vav - lamed) comme dans le "u'mitzvos ol Torah" - ou le shamayim "OL Malchus». Le monde «ol» vient du korbon Olah (ayin - Vav - estropié - HEI) - l'offre d'élévation. Si nous ne faisons tout simplement la Torah mitsvoth et apprendre par cœur, alors ils peuvent se sentir «comme un fardeau, quelque chose de lourd et oppressant...", Mais si nous les faisons parce que nous avons une relatioinship avec le Créateur, Hashem, puis le OL " "obtient le" Hei ", a ajouté à la fin de représenter cette relation par un" H "ashek et l'OL" " devient une olah »et le Neshama augmente et rempli de joie.

Ray Kaufman

Une société d'ingénierie Haorah

Il incombe à chaque Juif à apprendre et observer les commandements de la Torah, à reconnaître et à reconnaître la royauté de Hachem, et de vivre la vie d'un G-dement. Nous appelons cela «être Mekabeil Ol Malchus Shamayim"; accepter le «joug du Ciel." Nous traduisons habituellement OL "" comme la charge du service de Hachem. Bien sûr, le mot «OL» signifie littéralement «joug», plus précisément un joug de boeuf, la chose que vous voyez dans les tableaux anciens sur les épaules des bœufs tirant la charrette couverte.

Maintenant, un joug de bœuf mai semble une chose simple. Il n'a pas de pièces mobiles et semble être assez grossièrement façonné. Mais le joug de bœuf est l'une des inventions les plus importantes de l'histoire humaine. Donc, il est fondateur, que l'on Beraisah dans Avos qu'il énumère, parmi les dix objets créés hashmashos bein. So, what's the big deal?

Eh bien, imaginez un fermier dans les jours de, disons, Lémec. Pour labourer son champ, il faut deux mecs: l'un (son père) pour guider la charrue et un (lui) pour la tirer. Il la tire par une corde passée sur une épaule et sur sa poitrine. Comme vous pouvez l'imaginer, c'est un travail épuisant et pas beaucoup de terrain peut être labouré en un jour. En raison de l'effort extrême nécessaire, sa ferme est petit, juste assez grand pour nourrir sa famille. Aussi imaginer qu'il est propriétaire d'un bœuf qu'il soulève pour la viande. Un jour, tout en prenant une pause de schlepping la charrue, il regarde par-dessus dans le pâturage où son bœuf est paresseusement le pâturage et qu'il pense à lui-même: «Vous savez, ce bœuf est dix fois plus fort que moi. Si je pouvais lui faire tirer la charrue, je parie que je pouvais labourer un sol beaucoup plus, pour ne pas dire que je n'aurais pas à me tirer voûté et cagneux.

Maintenant, il ya deux lieux évident que vous pouvez attacher une corde à un bœuf. La plus évidente est de l'attacher autour de son cou, et c'est exactement ce que notre fermier fait. Il attache une boucle autour du cou de bœuf, attache l'autre extrémité à sa charrue, et ils y vont. Mais une drôle de chose arrive. Le bœuf commence bien, mais lorsque l'agriculteur veut lui faire tirer plus fort, les arrêts bœuf. Il suffoque, si le bœuf ne pouvez pas tirer très difficile après tout. Eh bien, tant pour le plan «A». «Plan B» consiste à attacher la corde autour de l'endroit incontournable d'autres, autour de ses cornes. Donc, l'agriculteur qui tente et une autre chose étrange se passe. Lorsque l'agriculteur veut le bœuf pour tirer vraiment dur à nouveau, la corde force la tête de bœuf haut et l'arrière et le bœuf s'arrête de nouveau. Vous voyez, un bœuf a des muscles du cou puissant, mais ils sont pour le levage et hochant la tête, pas pour le tirer vers le bas. (C'est pourquoi un cow-boy £ 160 bat vite une £ 800 diriger vers le sol.)

Stumped again! Eh bien, maintenant antédiluviens notre Einstein s'assoit et réfléchit. Il remarque qu'il ya une bosse prononcée à bœuf épaules et que le bœuf porte la tête basse. Il pense: «si je pouvais quelque chose de plate-forme qui permettrait le bœuf prendre la charge sur ses épaules, comme je le fais, je parie que cela résoudrait le problème." Et il le fait! Il trouve un morceau de bois, sculpte-ce suffisant pour se glisser sur les épaules du bœuf, les liens de la corde charrue pour lui, et hurle giddup pour le bœuf. Cette fois, avec l'aide de la chose sur ses épaules, le bœuf, on peut mettre toute sa force en tirant la charrue. Maintenant, l'agriculteur peut labourer quatre ou cinq fois autant qu'il pourrait lui-même en tirant sur la charrue. Il peut soulever suffisamment de nourriture pour sa famille et j'ai beaucoup reste. Il peut vendre l'excédent. Et le reste, comme on dit, appartient à l'histoire, littéralement.

Le point est que le joug est pas la charge, c'est la mise en œuvre, les moyens de porter le fardeau. C'est l'outil qui permet au porteur d'exercer son (ou ses) pleine puissance à la charge. Et c'est ce que kabolas OL Malchus Shamayim est. Lorsque nous reconnaissons humblement suzeraineté de D.ieu sur nous et notre univers, il nous est donné un outil, et d'aides, un OL, qui nous permet de faire la volonté du Créateur de toutes nos forces (b'chol m'odechah).

Mai c'est la volonté de notre Père du ciel que chacun de nous mérite le don de l'OL Malchus Shamayim, car il est véritablement un don, pas un fardeau.

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