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Quelle est la raison: Shehechiyanu, Mikvé, Tears & Graves Imprimer Envoyer

What Is The Reason Pourquoi le Shehechiyanu - nous récitons la bénédiction sur un nouveau fruit - de Rosh Hashana semblent plus importantes que tout autre? Pendant que j'y suis, je me demande aussi pourquoi il nous semble plus strictes au sujet des hommes aller au Mikvé

avant Roch Hachana et Yom Kippour que n'importe quel autre moment de l'année. NB

Il ya des raisons Halahique, sur la base de deux Holyday jour étant traitées comme une seule longue journée. Je voudrais partager une pensée de la Sainte Breslaver concernant cette bénédiction:

Il ya une certaine excitation et de sensations fortes quand quelqu'un met un vêtement neuf. Que ce soit riche ou pauvre, les gens apprécient le sentiment de porter quelque chose de nouveau. Ce goût de l'excitation sur quelque chose de nouveau peut être utilisé dans tous les aspects de notre vie. (Chayei Moharan # 523)

Nous pouvons certainement appliquer la pensée du Rabbi à la Shehechiyanu de Rosh Hashana. Nous pouvons prendre le plaisir de faire quelque chose de nouveau, même aussi insignifiante que de manger un fruit nouveau, et l'appliquer à toutes nos actions le jour de Roch Hachana, quand tout est nouveau.

Je me rappelle aussi une histoire que j'ai entendu parler d'un Rabbi et ses hassid. Le hassid demanda à son maître pourquoi sainte bénédiction du Rabbi étaient considérés comme tellement spéciale. «Je fais aussi une bénédiction avant de manger!"

Le Rabbi répondit: «Vous faites une bénédiction pour manger. Je mange pour être en mesure de réciter une bénédiction ».

Le Shehechiyanu nous récitons le deuxième soir de Roch Hachana, est un moment où nous mangeons tous juste d'avoir l'occasion de réciter une bénédiction. Le simple geste peut transformer toutes les bénédictions de l'année venant de la bénédiction de la hassid dans la bénédiction de son Rabbi.

Mikvé

Nous sommes très conscients de la nécessité pour le plus haut niveau de pardon au cours de cette période de l'année: taharah - Pureté. Le péché cesse d'exister.

Toutefois, nous devrions également garder le Chinuch (Mitzvah / Concept 173) en tête: Une personne qui monte de la Mikvé - le bain rituel - devrait se regarder comme s'il était juste de créer. Tout comme le monde a été complètement l'eau avant d'Adam a été créé, cet homme est à la hausse de l'Mikvé comme Adam a augmenté dans le monde, frais et libre de tout péché.


Tears of Joy
J'entends toujours vous enseigner l'importance de la joie le jour de Roch Hachana et Yom Kippour, et pourtant, je vois pleurer les gens comme ils prient. On m'a dit que le HaKodesh Ari encouragé larmes le jour de Roch Hachana et Yom Kippour. Est-ce pas en contradiction avec votre insistance sur la joie? Pourquoi les jeunes mariés au cri de mariages religieux? Sont-ils pas censés être heureux? CA

Le Radal, dans son commentaire aux chapitres de Rabbi Eliezer, explique que les rabbins ont estimé que les larmes amoindri la faim de quelqu'un et lui a permis de mieux se concentrer sur ses prières.

Le Berditchever Saint-Siège (Likkutim) a enseigné qu'un bébé pleure à la naissance pour exprimer la douleur de l'âme au sortir d'un monde sûr et confortable pour celui-ci rempli de défis. Un fiancé cris de donner une voix aux âmes des enfants qui, nous l'espérons, sera issu de ce mariage.

Nous comprenons que la vie vient de défis. Nous comprenons que les moments, même quand nous avons rempli de joie, nous aurons à affronter toutes sortes de tests et d'essais, beaucoup d'entre eux l'auto-créés. C'est pourquoi le Ari enseigne que nous devrions crier: Nous nous réjouissons à l'instant de Roch Hachana et Yom Kippour, mais nous savons combien de fois nous entraîner nous-mêmes à perdre un tel sentiment merveilleux. Nous identifions les comportements qui limitent notre joie, et nous pleurons sur eux.

La visite des tombes

Pourquoi les avons beaucoup l'habitude de rendre visite au cimetière avant Rosh Hashana? AN

Les âmes des défunts tirent beaucoup de plaisir et de prestations lorsque les gens vont à leurs tombes et prier pour leurs âmes. Ces prières aident aussi les âmes qui sont encore bloquées planant au-dessus de la tombe pour gagner leur liberté et de l'élévation au ciel. Les âmes qui montent et qui arrivent au Gan Eden parler aux âmes dans le Bas-Jardin, qui transmettent ensuite les messages vers les âmes, dans le jardin supérieur, afin de prier pour ceux qui prient pour eux. C'est aussi pourquoi nous proposons la charité dans la mémoire du défunt. (Amud Haavodah, chapitre 14)

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