Le Zohar (tome 2: 32b) sur la portion de cette semaine s'ouvre sur une perspective intéressante sur les criquets et Shofar! «Rabbi Yehuda ouvert (sa discussion sur cette partie)« Heureux le peuple qui connaît le cri de joie (Teruah); O Dieu, ils marchent dans la lumière de ta présence. (Psaumes 89:16) Comment essentiel pour les personnes à marcher dans les voies de la bienheureuse Saint et observer les commandements de la Torah, de sorte que par là ils mai atteindre le monde qui est à venir et être délivré de toutes les accusations ci-dessus et ci-dessous! Car, tout comme il ya des accusateurs dans le monde d'en bas, il ya des accusateurs ci-dessus, qui pèse sur les êtres humains. "

Qui sont ces accusateurs du monde ci-dessous? Certains comprennent le Zohar à décrire les forces démoniaques qui errent dans le monde, attirant et en accusant les êtres humains. La Michna dans Avot (chapitres de nos pères 4:11): «Rabbi Eliezer fils de Jacob dit:« Celui qui accomplit une mitsva acquiert un avocat, et quiconque commet une transgression acquiert l'un accusateur. "

Le Melech Mikdash explique que cette partie a commencé le jour de Roch Hachana et Moïse craindre les accusations de Satan et hésité à affronter Pharaon.

Est-il un lien entre le bruit des criquets et le son du shofar?

Le Midrash entend le bruit des criquets, leur chant de louange du Créateur. Leur chanson était la joie n'était que le bruit gênant pour les Egyptiens. Comment pourriez-vous appliquer cette idée au bruit joyeux du Shofar?

Plus de criquets

Rachi a un problème. "Avant, il n'y eut jamais un essaim de criquets pèlerins comme lui, et après il n'y aura pas son égal." (Exode 10:14) Le prophète Joël ouvre son livre en demandant au sujet d'une invasion de sauterelles "Fut-il jamais une telle chose de vos jours ou dans les jours de vos ancêtres? "(Joël 1:2) Joel affirme que le fléau du criquet pèlerin en son temps était pire que la peste de la portion de cette semaine. Rachi répond d'une façon et Na'hmanide adopte une approche différente. Qui sommes-Rashi et Na'hmanide parler?

Il a été mon expérience que les réponses à ces questions sont péjorativement définie comme l'apologétique. Je me demande aussi si les Égyptiens, 1000 ans après l'invasion de criquets aurait saisi sur demande de Joël de critiquer un effet rétroactif à Moïse. Imaginez un Egyptien en 500 BCE retour d'une classe de collège d'histoire sur la période des dix plaies, tournant sur sa radio et d'entendre la prophétie de Joël qui a été présenté partout dans le monde. Serait notre jeune égyptienne réellement prétendre que les criquets pourraient ne pas avoir été la part de Dieu, car un prophète 1000 ans plus tard, impliquait que les sauterelles de son temps ont été le pire? Ne serait-il eu d'importance? Il y avait 9 autres fléaux et les Juifs étaient libres. Ou, peut-on rechercher pour toute faiblesse et de se concentrer sur ce seul point?

Respect

Dieu ordonna à Moïse et à Aaron: «Venez au Pharaon», plutôt que de "Go" parce qu'il voulait les deux pour traiter Pharaon avec les égards dus à un roi. Pourtant, les deux frères se tournent le dos à Pharaon et de la tempête sans attendre une réponse? Qu'est-il arrivé?