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La Musique de la Halacha: Hachodesh: Le Pouvoir de Chiddush Imprimer Envoyer

The Music of Halacha «Comprendre les années de génération en génération (Deutéronome 32:7)." Dans chaque génération, et dans chaque âge, il vient du ciel une nouvelle compréhension de la Torah qui parle de cette génération. Les justes de chaque génération à comprendre comment enseigner la Torah à leur génération, et c'est pour cela que nous demandons sur les Grandes Fêtes, "Ecrivez-nous dans le Livre de Vie», et il est écrit: «C'est un arbre de vie pour ceux qui saisir (Proverbes 3:18). "[Chiddushei ha-Rim, page 266)

La Torah parle d'une voix différente à chaque génération. Torah est renouvelé pour chaque âge à communiquer dans une voix appropriée qui résonnent avec la génération. Nous avons tendance à penser à la puissance de Chiddush comme la capacité à trouver des idées nouvelles. Le Chiddushei ha-Rim nous dit que le vrai pouvoir de Chiddush est la capacité de communiquer les enseignements de l'Torah dans une nouvelle voix.

Il ya une Responum intéressant de Rachi (262) qui offre un aspect supplémentaire de Chiddush: les étudiants Rachi remarqué qu'il radioscopies sans ceinture. Ils ne comprenaient pas leur grand maître que le Talmud (Berakhot 24b) enseigne: «Il est interdit de prier sans ceinture afin que le cœur ne voit pas le bas du corps."

Rachi offre une réponse simple: Les gens à l'époque talmudique ne portaient pas de pantalons (Shabbat 120a liste de 18 vêtements, pas de pantalons), mais robes. Il n'y avait pas de séparation entre le bas et le haut du corps. Cependant, nous porter des pantalons qui séparent, par conséquent, il n'est pas nécessaire pour une ceinture!

Rachi a examiné la Halakha à travers les yeux de sa génération. Cela aussi, fait partie de la puissance de Chiddush; de voir une loi établie par le biais de nouveaux yeux.

Rabbi Eliezer Ashkenazi (1513 - 1586) un étudiant de premier plan du Rav Yossef Karo et le Rav Moshe Alshich écrit: «Ne pensez pas que c'est de l'arrogance qui me permet de lever la tête parmi ces hautes montagnes, car chaque fois que nous parlons de notre croyance en Dieu , la Torah dit: «Pour vous, pour passer dans l'alliance de Dieu, votre Seigneur, .. pas avec vous seul que je sceller cette alliance et cette imprécation, mais avec celui qui est là, debout avec nous aujourd'hui devant Dieu, notre Seigneur, et avec celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui (Deutéronome 29:11-14). Chacun d'entre nous, nos enfants et petits-enfants jusqu'à la fin du Temps, font partie de cette alliance, et sont obligés de plonger dans les secrets de la Torah pour fortifier leur foi. Nous acceptons les enseignements des maîtres plus tôt, mais ils savent qu'ils n'ont pas écrit d'insister pour que la leur est la vérité absolue, et il n'y a pas d'autre perspective. Nous recueillons des opinions, considérons nous-mêmes, et à la suite de nos études, l'application de leurs enseignements dans de nouveaux moyens. Si nous n'acceptons que ce que nous avons appris et ne pas explorer davantage sur nos propres; nous sommes pécheurs, paresseux, à défaut dans notre étude de la Torah (Ma'asei Hashem, Balak) ".

Chiddush est exigé de nous. Le Pacte de la Torah nous oblige à être Mechadesh, d'étudier et de penser et d'arriver à des approches nouvelles (conforme à ce que les générations précédentes ont enseigné) et envisager de nouvelles façons de transmettre la sagesse de la Torah. Rabbi Ashkenazi décrit les Alshich que hésité à écrire ses pensées, de peur que les gens tout simplement les accepter sans la recherche de leurs propres idées et de nouvelles idées!

Le Chidah (Birkei Yosef, Yoreh Deah 244) des règles qui de nos jours la plupart des chercheurs n'ont pas le statut d'un Chacham Talmid en termes de règles strictes de l'honneur et le respect, à l'exception de celui qui est un Mechadeish!

demandes Chiddush qu'après que nous avons absorbé et réifié enseignant Torah notre que nous appliquons ces idées en de nouveaux moyens, la recherche de nouvelles idées et trouver des moyens de communiquer ces idées d'une manière qui entrera en résonance avec notre génération.

Les concepts de Hachodesh étendre et appliquer à tous les domaines de la Torah: Il exige Chiddush, une nouvelle perspective, une nouvelle perspective, une quête de sens encore plus, et de trouver la bonne façon de communiquer ces idées à nos enfants et les étudiants.

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