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La Musique de la Halacha: Pessah: Stuff Imprimer Envoyer

Music Les opposés ne pas attendre pour commencer à Pessah. Nous agirons sur la contradiction de la liberté et l'esclavage sur la nuit de Seder, mais la plupart d'entre nous ont déjà commencé à jouer sur le thème de contradictions: Nous nous plaignons sur tout le nettoyage que nous avons à faire pour Pessah, même si nous avons également décrire la joie de changer nos maisons plus dans les maisons de Pessa'h. Nous avons même l'amour de se plaindre. Je pense que cela fait partie de la joie de nettoyage.

Ma partie préférée de nettoyage de Pessah est à lancer des choses à la poubelle. Je regarde toutes les boîtes utilisées à peine de la nourriture et se demandent pourquoi je n'ai jamais acheté ces produits. Avec chaque chose que je jette je me rends compte que j'ai besoin et moins de choses moins chaque année. partie I de la mesure de ma progression par la façon dont beaucoup moins je dois jeter que j'ai fait l'année précédente.

Je trouve Pessah être une leçon forte "Ai-je vraiment besoin de cela?" J'ai beaucoup trop de choses et ils semblent comme des poids lié à ma liberté de mouvement. Quand je considère combien pourrais-je garder si je devais déménager dans un petit appartement, je me rends compte que j'ai vraiment besoin de très peu. Il est similaire à la Matsa, qui est juste de la farine de base et de l'eau. Nous n'avons même pas manger la Matsa Ashira, «riche Matsa», qui a plus que de l'eau ajoutée à la farine.

Peut-être c'est pourquoi les enfants d'Israël avaient à manger ce premier Pessah placement avec leurs biens emballés pour un trajet: Ils devaient être en mesure de prendre seulement ce dont ils ont réellement besoin. Ils ont appris que les possessions souvent nous attacher et nous paralysent.

C'est peut-être l'explication de la coutume de Ma'ot Kittim:

"Il est une coutume d'acheter du blé à diviser les pauvres pour Pessah. Toute personne qui habite dans une ville de 12 mois doit contribuer à ce fonds:. "(Rama) Mishna Beroura Les commentaires Il s'agit d'une coutume ancienne et est mentionnée dans le Talmud de Jérusalem. (Baba Batra 1) Les règles Magen Avraham que la communauté doit fournir du blé à toute personne pauvre qui a vécu dans la ville pendant douze mois. Les règles Semak que nous avons maintenant seulement exiger que la personne pauvres ont vécu dans la ville pendant 30 jours. Le Beroura Mishna cite le Semak et dit: «C'est bien que nous ne sommes pas tenus de fournir assez de farine pour l'ensemble de Pessah à une personne pauvre qui n'a vécu que dans la ville pendant 30 jours, nous sommes tenus de fournir de la nourriture pour deux repas chaque jour de semaine et trois repas de Shabbat. (Voir aussi Y "D 256)

La Mitsva de Ma'ot Kittim, grain prévoyant Pessah matsot ne fait pas partie de la Mitsva de la charité. Il s'agit d'une obligation tout à fait différentes.

Le Choul'han Aroukh (O "C 460) décrit comment le Rosh ferait un effort particulier pour cuire son propre matsot et encouragerait d'autres à faire de même. Il ya ceux qui comprennent la Mitsva de Ma'ot Kittim que nous avons l'obligation de donner aux pauvres la possibilité de faire leur propre matsot.

Le Gra explique cette obligation fondée sur le Talmud (Pessa'him) qui dit: «Tout comme il est la voie à une personne pauvre qu'il chauffe le four et sa femme prépare la pâte, ici aussi, le mari se réchauffe au four et son femme prépare la pâte pour la Matsa. Ils exécutent leurs tâches en même temps parce qu'ils sont affamés, et donc le désir de faire cuire et manger le pain le plus rapidement possible. (Ran)

Ma'ot Chittim est notre façon de «être pauvre» des biens et de permettre les "pauvres" d'avoir toute leur nourriture, pas la charité, mais dans leurs mains pour qu'ils puissent être prêts à ramasser et déplacer sans toutes les charges de trop de choses.

Donc, pas plus se plaindre de nettoyage de Pessah! Imaginez que vous êtes de plus en plus libre à chaque chose que vous pouvez regarder et dire: «Je n'ai pas vraiment besoin de cela."

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