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La Musique de la Halacha: Allumage de la partie Hanoukka Bougies Une Imprimer Envoyer

The Music of Halachah Nous pouvons trouver une grande partie de l'histoire juive dans le placement de la Menorah et dans l'ordre que nous la lumière de ses bougies: Le Talmud (Chabbat 21b) nous enseigne, "La Mitsva est de placer la bougie près de la porte de sa maison à l'extérieur . Si l'on vit à l'étage supérieur, il faudrait le placer dans une fenêtre qui est adjacent au domaine public et en temps de danger, il doit le placer sur sa table et cela suffit. "

Rabbah enseigne (22a): «Il s'agit d'une obligation de placer les bougies de Hanoucca au sein d'un palme de l'entrée. Et où faut-il les placer? Rav Aha le fils de Rava dit sur le côté droit. Rav Shmouel de Difti dit sur le côté gauche. "La conclusion est," le côté gauche de sorte que la bougie sera sur la gauche tandis que la mezouza sera sur la droite. "

La seule raison de placer la Menorah sur le côté gauche de la porte, c'est que la Mezouza est sur la droite. S'il n'y a pas Mezouza à droite, la Menorah serait placé sur la droite parce que le droit est toujours préférée.

Pendant les autorités rabbiniques du Moyen Âge propose la Menorah Hanoukka intérieur de la maison en raison des dangers d'affichage public du judaïsme dans un environnement hostile chrétienne. (Ma'hzor Vitri, I, page 201, Sefer Ha'Itur, Mordechai Chabbat 266, & Or Zaru'a, II, Pages 139:322) Toutes les règles sur l'emplacement de la Menorah extérieur de la maison maintenant appliquée à l'intérieur Menorah. (Shu "t Maharil # 40) La Menorah pourrait être à l'intérieur de la porte d'entrée, (Sefer Ha'Itur) la porte arrière (Darchei Moshe, O" C 671:9), ou à l'entrée de la "HaToref Beit," la salon, qui a été la seule pièce chauffée de la maison, et, par conséquent, où la plupart des activités de la famille a eu lieu.

La Menorah n'était pas la seule chose qui a disparu de l'extérieur de la maison. Beaucoup de Juifs, en particulier en France, arrêté plaçant leurs Mezuzot à l'extérieur de leur maison, et la Menorah a été déplacé sur le côté droite de l'entrée à l'intérieur de la maison. (Sefer Ravia, tome V; Shibbolei HaLeket 185) Depuis la Menorah était allumée dans la maison, il n'y avait plus besoin d'allumer des bougies sur chaque côté faisant face à un domaine public. Par conséquent, nous avons commencé à la lumière que la seule Menorah.

J'espère que de suivre l'histoire de la façon dont nous observons ces lois dans les essais futurs. Cependant, je voudrais mettre l'accent sur l'idée de la façon dont un Halacha se développe à travers l'histoire. Le déplacement à l'intérieur est devenue permanente pour la plupart des juifs, pas tous, comme nous le verrons dans un essai plus tard. Les autorités rabbiniques ne pas instituer cette décision comme une mesure temporaire seulement aussi longtemps que les gens craignaient leurs voisins chrétiens. Ils n'ont pas que les gens pensent de leurs peurs et leur éclairage Menorah, ou de sentir qu'ils ne sont pas performants du Mitzvah comme il se doit. Ces rabbins visionnaire et sensibles entendu que de trouver une alternative temporaire à l'éclairage de la Menorah comme il se doit à satisfaire la Halakha, mais pas les aspirations spirituelles et les besoins psychologiques de leurs communautés. Halacha n'est pas seulement des règles spécifiques, elle s'adresse à l'ensemble l'être humain. Halacha parle à nos réalités et nos âmes.

Ces rabbins également introduit la décision du Talmud sur le côté gauche "parce que la Mezouza est sur la droite," dans les maisons de l'éclairage de personnes. Nous pouvons passer du temps compte tenu de la Mezouza et la perception commune de ce assurant une protection, mais qui appartient à un essai sur Mezouza. La Menorah est d'être considérées comme une partie d'un tout. Elle se rapporte à la Mezouza à la porte et même les Tztitzit porté par la personne d'éclairage les bougies de Hanoucca. Les règles de la Halakha toujours s'adresser à la personne dans sa globalité et son environnement.

Ces autorités ont estimé le thème de base de l'bougies de 'Hanoucca; Pirsumei Nissa - Diffusion de la miracle, et transformé ce qui était initialement destiné à être un message au public dans un message pour la maison. Ils voulaient les personnes vivant en état de siège d'une religion hostile à avoir un sentiment puissant d'un message fondamental d'être partagé entre les murs de la maison familiale. Les Rabbins ont enseigné à leurs communautés à construire des maisons qui étaient des sanctuaires de la foi et la force qui serait leur donner les moyens de vivre dans les pires circonstances.

C'est vraiment la musique de la Halacha, sa puissance et son message. Son sens pratique et message spirituel.




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