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La Musique de la Halakha: l'accent de la partie Hallel Trois Imprimer Envoyer

The Music of Halachah Hallel comme Sanctification
Le rabbin Daniel HaBavli1 découle l'obligation biblique de chanter un verset du Hallel différents: «Tu ne profane Mon saint nom, et je serai sanctifié parmi le peuple juif. Je suis Dieu, qui vous sanctifie. "(Vayikra 22:32) L'interdiction de profaner le Nom de Dieu est que nous ne laisserons pas un vide d'exister à travers le nom de Dieu. Si nous ne sanctifie pas le nom de Dieu, nous laisser un vide se développer. Nous créons un Chilul - un vide - chaque fois que nous ne poussent pas. La seule façon de ne pas profaner le Nom de Dieu est pour le sanctifier. Pourquoi le verset ajouter, «je serai sanctifié»? C'est l'enseignement d'une spéciale Mitzvah de sanctifier le Nom de Dieu. Il n'y a pas de meilleure façon de sanctifier le Nom de Dieu qu'avec le Hallel. Il s'agit de la source biblique du commandement de chanter Hallel.

"Saint, Saint, Saint, Dieu, maître des armées, dont la gloire remplit la terre." Le Targum Yonatan Ben Uziel des explique les trois expressions de la sainte que, «dans le Saint-Siège plus haut des cieux la demeure de sa présence, Saint-Siège sur la terre le produit de la force de Dieu et le Saint-toujours et à jamais. "

Les points Maharal2 que nous trouvons tous les trois niveaux de la sainteté dans le Hallel:
"Que le Nom de Dieu soit béni dès maintenant et pour toujours," correspond à la troisième Saint: «Saint-toujours et à jamais."
«Depuis le lever du soleil jusqu'à son paramètre Nom de Dieu est loué," correspond à la deuxième Saint: «Saint-Siège sur la terre le produit de la force de Dieu."
«Dieu est au-dessus de toutes les nations, Sa gloire est dans les cieux», correspond à la première sainte: "Saint-Siège dans le plus haut des cieux la demeure de sa présence."

Le Maharal poursuit en soulignant que ces trois niveaux de la sainteté sont répétées tout au long du Hallel. Le Hallel est constamment référence à un degré de sainteté ou d'une autre.

Le Harakia3 Zohar enseigne aussi que l'obligation de dire Hallel est biblique. Il fonde cette sur le verset: «Dans la quatrième année d'un vignoble ou un arbre, le fruit de l'arbre doit être saint Hilulim" (Vayikra 19:24) - Hilulim est le pluriel du Hallel. Il enseigne que vous devez dire Hallel lorsque votre arbre produit des fruits dans sa quatrième année et qui fera le sanctifier. Hallel est le processus de prise de ce que vous avez et le sanctifier.

Le Talmud4 Jérusalem dérive du mot "Hilulim" que vous devez faire vos fruits sainte en chantant Hallel comme vous chantez lorsque vous faites une offre dans le Temple. Sing Hallel quand vous mangez un fruit et de sanctifier ce que vous vous apprêtez à manger. Nous faisons cela en faisant une bénédiction. Le Talmud de Jérusalem comprend une bénédiction comme une miniature Hallel.


"Les serviteurs de Dieu la louange de Dieu, louez le nom de Dieu." Nous sommes en louant Dieu pour deux raisons: La première raison est que maintenant nous ne sommes plus des serviteurs de Pharaon, mais les serviteurs de Dieu. Chaque fois que vous louons Dieu pour une raison particulière, vous devriez aussi grâce au nom de Dieu parce que Dieu est Dieu. Ne vous limitez pas par la raison immédiate qui vous mène à chanter Hallel: La première chose que vous célébrez, si un fruit ou d'un miracle, devrait être un élément déclencheur pour louer Dieu parce que Dieu est Dieu. Si je prends quelque chose de bien qui m'est arrivé comme un déclencheur pour louer Dieu, je suis le fruit de sanctification ou de l'expérience qui a déclenché la louange.

Vous prenez vos dons et de les sanctifier. Vous changez votre existence. Vous allez la terre au ciel, puis à l'existence éternelle: Les trois niveaux de la sainte.

Il est intéressant de noter que nous tirons la puissance d'une bénédiction d'un verset dans le Hallel: "Le ciel appartient à Dieu et la terre est donnée à l'homme." Quand pouvons-nous faire nôtre la terre? Lorsque nous faisons une bénédiction.

Le Talmud5 enseigne que Israël chantèrent le Hallel comme ils ont apporté leurs pascal placement. Comment savaient-ils qu'ils doivent faire? Les réponses Talmud avec une question: "Pouvez-vous imaginer un Juif leur offrir un pascal et ne chante pas le Hallel? Pouvez-vous imaginer un Juif en secouant un loulav et ne chante pas Hallel? "La joie de prendre un loulav nous conduit naturellement à chanter Hallel!

1 Nissim Maase Hashem 2 Gevurot, chapitre 62 3 16 4 commandement positif Peah 07:05 5 Pessa'him 95b
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