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La Musique de la Halacha: voir le monde avec les yeux de la Halakha Imprimer Envoyer

The Music of Halacha Mon père zt "l avait un don standard pour chacun de ses petits-enfants: des briques en carton grandes, qui ont fourni d'innombrables heures de divertissement pour les enfants. J'ai été un oncle quand j'avais six ans et avait passé beaucoup de temps

prendre soin de mes neveux et nièces, en particulier la construction des forts avec des briques de Zaidy. Au moment où mes enfants ont reçu leur premier briques Zaidy, j'ai été un expert en bâtiment forts. En tant que père, ma forts de plus en plus complexe, surtout lorsque nous avons voulu nous protéger de l'attaque des légumes. Alors, quand mes enfants voulaient construire un modèle de la Mishkan, j'ai été à la hauteur. Notre Mishkan était magnifique. Nous avons même des couvertures pliées les enfants exactement comme les revêtements de la Mishkan. Nous avons passé un bâtiment entier vendredi, notre projet, je n'avais pas de sermon préparé pour Shabbat matin, et j'ai eu un autre problème, plus grave,.

Mes enfants ont besoin de leurs couvertures pour dormir. Étions-nous autorisés à prendre à notre Mishkan le Shabbat? La démolition d'une structure est interdite le jour du Shabbat. Notre Mishkan ne sont pas considérés comme une structure. Toutefois, le problème devient plus complexe lorsque les enfants a déclaré: «Nous allons prendre maintenant les couvertures et les remettre demain matin." Nous obtenons les lois de la démolition, l'un des trente-neuf catégories de la créativité interdite, du fait que les enfants d'Israël serait de démonter le Mishkan avant de se rendre afin de le remonter quand ils ont campé à la fin d'un voyage.

Même si je n'étais halachiquement permis de retirer la couverture, même pour les remplacer le lendemain matin, j'ai réalisé que j'ai eu l'occasion d'enseigner à mes enfants une partie des lois du Chabbat. Notre Mishkan était trop petit pour rien placer à l'intérieur, il était comme une table pliante, qui peut être ouvert parce que la zone ci-dessous n'est pas utilisé. Si Zaidy avait fourni plus de briques, et nous avions construit un agrandissement Mishkan, nous ne serions pas autorisés à le couvrir pendant le Shabbat, comme nous ne peuvent pas couvrir un grand tonneau de Shabbat, qui est considérée comme identique à ériger une tente. Mais j'ai eu la chance d'enseigner à mes enfants comment nous obtenons les lois de la Shabbat Mishkan. J'ai refusé de démonter notre Mishkan le Chabbat.

J'ai trouvé d'autres couvertures et serviettes de bain pour les enfants à utiliser pour dormir. Ils voulaient dormir campé autour du Mishkan, je dormais dans le centre à la place de Levi, et placé les enfants dans les quatre directions autour du Mishkan. L'un d'eux a décidé d'introduire dans sa voiture de la cour, même si elle était couverte de neige, de sorte que nous aurions aussi les wagons utilisés pour transporter les Mishkan lorsque vous voyagez.

Mes enfants étaient insupportables dans synagogue le lendemain matin, comme ils ont surveillé tout ce que les gens faisaient pour préparer le Kiddouch. Ils ont arrêté le concierge de chaises empilables parce qu'ils paskened qu'il construisait. (Il n'a pas été!) Ils examinaient le monde à travers les yeux du Shabbat. Bien que je pensais que c'était fantastique, mon fidèles n'étaient pas très heureux, en particulier les autres enfants qui ont été empêchés de construire des forts avec des bureaux dans l'une des salles de classe. Très peu de membres de la congrégation était attentif Shabbat et mes enfants étaient assez lourdes. Mes enfants apprennent à voir le monde à travers les yeux de la Halakha, au moins une zone de Halakha. Peu de gens ont une telle opportunité. Il est intéressant de noter que le Midrash utilise la destruction de Jérusalem en tant que telle une opportunité.

En voyant le monde par les yeux de la Halakha

Le Saint, béni soit-Il est, dit: «J'ai écrit dans mon Torah,« Celui qui alluma le feu est d'effectuer une restitution. (Exode 22:5) Je suis celui qui a brûlé Jérusalem, comme il est dit: «D'en haut il a envoyé un feu. (Lamentations 1:13) Je dois donc le confort d'Israël avec le feu, comme il est dit: «Et je serai pour elle - la parole de Dieu - un mur de feu autour et pour la gloire que je serai en son sein. (Zacharie 2:9) »

Le Saint, béni soit-Il est, dit: «J'ai écrit dans mon Torah,« Vous ne pouvez pas retourner à son maître un esclave, »(Deutéronome 23:16) et pourtant je donné à Israël plus comme esclaves à d'autres nations:« Si non pas que leur Rocher ne les avait vendus. (32:30) J'ai écrit dans mon Torah, «Vous ne pouvez pas remplir votre récolte, jusqu'à l'angle de votre champ,» (Lévitique 19:9) et pourtant je les ai effacé tout le chemin dans les coins, comme il le dit, « Dieu ventilé sa fureur, il a déversé sa colère brûlante; Il a allumé un feu dans Sion qui a consommé ses fondements. (Lamentations 4:11) "- 30:3 Rabbati Pesikta

Le Midrash nous enseigne que Dieu a violé son propre Torah et de la Halacha, quand il détruisit Jérusalem?

Il semble que les Sages sont Halacha utilisant non seulement expliquer, mais aussi à la demande pourquoi il est Dieu, qui doit nous consoler. Ils utilisent Halacha comme le cadre dans lequel elles peuvent démontrer une structure qui nous permettra de maintenir notre point de vue, malgré les vicissitudes de notre histoire. Les Sages nous demandent de voir le monde à travers les yeux de la Halakha, je l'espère avec plus de grâce que mes enfants utilisés pour l'apprentissage de Shabbat.

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