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La Musique de la Halakha: les lois de Chol Hamoed: Dieu, Man & Heure Imprimer Envoyer

The Music of Halacha J'ai fait une courte D'var Torah pour ouvrir réunion du conseil mensuel de la synagogue, a répondu à quelques questions sur les programmes de la synagogue à venir, et retourné à mon bureau. Le président de la Congrégation courait après pour me demander de tous les temps Halahique meilleure question que je n'ai jamais été posée:

«Rabbi, qui a longtemps membre du conseil le temps a rendu sa démission et m'a demandé de lire une lettre expliquant sa démission à tout le forum. Tu as parlé de nous sur les lois de Lishon Harah - parler sur les autres - et je crains que si je lis la lettre, les gens vont parler négativement de lui et il y aura Lishon Harah. Vais-je lire la lettre, comme il le demande, ou non? "

Il n'est pas trop souvent que les rabbins sont posées des questions aussi belle. J'ai été interrogé sur la famille Pureté, Cacherout, Shabbat, le mariage, la conversion, mettant fin à la vie de soutien, et d'autres lois importantes. Aujourd'hui, ce sont les questions que je n'ai pas été demandé qui sont dans mon esprit, surtout, les lois de Hol Hamoed - les jours intermédiaires de Pessa'h et Souccoth. Les gens présument qu'ils connaissent les lois, ou qu'il n'y en a pas Halakhot importants concernant ces jours. Ils se trompent et ont perdu une occasion de spectaculaire.

Part One

"Tout travail est interdit par la Torah et la Torah a habilité les Sages pour déterminer quels travaux ils devraient interdire et dont ils devraient permettre. Après les Sages ont fait leur détermination, leurs décisions est devenu la Bible contraignant. Alors que tout ce qui leur interdit, c'est interdit par la Torah. "(Sefer HaChinuch # 323)

"Selon la Torah, tout le travail est admissible sur Hol Hamoed, et les seules interdictions sont rabbinique. Bien que les Sages ont fondé leurs décisions sur les versets bibliques, ils n'ont pas l'intention de leurs décisions devant être considéré comme la Bible. (Tossafot Moed Katan 19a, Avoda Zara 22a) "La raison de la sténose rabbinique est que depuis le verset décrit ces jours-ci comme" Mikra Kodesh "- Time Sanctified a - et les offres spéciales sont formées dans le Temple, les Sages ont déterminé que nous ne pouvons pas traiter ces jours weedays régulière, sans aucun caractère sacré d'appoint. (Ritva au nom de la Behag)

"Tout travail qui n'est pas pour le bien de la fête, et n'est pas d'empêcher une perte financière, est interdit par la Torah. Tout ce qui est dans l'intérêt de la fête, ou va éviter une perte financière est admissible. (Les Sages a interdit à un petit nombre d'entre eux - Maguid Michna) (Nimukei Yosef & Ritva Eiruvin 96)

"Tout ce qui va distraire conscience d'une personne que c'est un jour de fête est interdite." (Rashba)

Deuxième partie

Elle est l'approche du HaChinuch Sefer qui résonne le plus fortement dans mon âme. La Torah nous habilitée à déterminer ce que la Torah autorise et interdit 'Hol Hamoed! Les décisions des Sages ont le statut de la Bible.

Les lois de Chol Hamoed demande notre participation, non seulement à établir des garanties pour les lois bibliques, mais dans la définition effective des lois bibliques. Hol Hamoed, un temps qui n'est pas aussi sacré que le Yom Tov, et non comme «réguliers» comme un jour de semaine, a un statut al sien. Les lois ne sont pas biblique dans le sens habituel du terme, ni ne sont rabbiniques, ils ont tous un statut qui leur est propre.

Les lois sont un assemblage de Dieu et l'Homme dans la définition des paramètres de la sainteté de ces jours. Chol Hamoed offre une expression unique du lien puissant entre la loi écrite et l'oral, entre Dieu et les êtres humains.

Ce sont des lois que nous devrions chérir pour le niveau de relation entre elles expriment notre Créateur et nous.

Alors, s'il vous plaît, demandez-nous!
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