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Erreurs: Ti'Ta'anu Imprimer Envoyer

Yom Kippur Vidui N'ayant pas de théorie du tout et d'avoir trop de théories à la fois suggérer que vous êtes au milieu d'une crise de la connaissance. ,” one former believer, Enoch Jacobs, Un an et demi après la Millérites " grande déception ", un croyant anciens, Enoch Jacobs, s'écria: «Ô ce d'un océan de théories contradictoires est celui sur lequel les multitudes ont été flottante pour les dix-huit derniers mois. N'avez-vous pas longtemps pour se reposer de ces éléments contradictoires? "

Ti'Ta'anu est notre confession de fonctionnement en dépit de notre crise du savoir en dépit de ses conséquences:

Pendant trois ans il n'y avait pas de guerre entre Aram et Israël. Mais dans la troisième année Josaphat roi de Juda, descendit pour voir le roi d'Israël. Le roi d'Israël avait dit à ses fonctionnaires, «Ne sais tu pas que Ramoth en Galaad nous appartient à nous et pourtant nous ne faisons rien pour le reprendre sur le roi d'Aram?"

Alors il demanda à Josaphat: «Veux-tu venir avec moi pour lutter contre Ramoth en Galaad?"

Josaphat répondit au roi d'Israël: «Je suis comme vous, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux." Mais Josaphat dit aussi le roi d'Israël », d'abord chercher le conseil de Dieu."

Alors le roi d'Israël a réuni les quatre cents prophètes au sujet des hommes et leur demanda: "Dois-je aller à la guerre contre Ramoth en Galaad, ou dois-je y renoncer?"

"Allez", leur répondit: «pour Dieu, Mon Maître vais la livrer en la main du roi."

Mais Josaphat demanda: "Est-il plus un prophète de Dieu ici que l'on peut se renseigner sur?"

Le roi d'Israël répondit Josaphat: «Il ya encore un prophète à travers lequel nous pouvons chercher Dieu, mais je le hais parce qu'il n'a jamais prédit rien de bon pour moi, mais toujours mauvais. Il est le fils de Michée de Jimla. "

«Le roi ne doit pas dire une chose pareille", a répondu Josaphat.

Alors le roi d'Israël appela un de ses fonctionnaires et dit: «Apportez le fils de Jimla Michée à la fois."

Vêtus de leurs robes royales, le roi d'Israël et Josaphat roi de Juda, étaient assis sur leurs trônes sur l'aire par l'entrée de la porte de Samarie, avec tous les prophètes prophétisaient devant eux. Maintenant Sédécias, fils de Kenaanah avait fait des cornes de fer et il a déclaré: «C'est ce que Dieu dit:« Avec ces derniers vous seront gore les Syriens jusqu'à ce qu'ils soient détruits. "

Tous les autres prophètes prophétisaient la même chose. "Attaque Ramoth en Galaad et être victorieux,» disaient-ils, «et Dieu la livrera entre les mains du roi."

Le messager qui était allé pour appeler Michée lui dit: «Regardez, les autres prophètes sans exception sont de prédiction du succès pour le roi. Laissez votre mot de convenir avec les leurs, et de parler favorablement. "

Mais Michée dit: «Aussi vrai que Dieu vit, je peux lui dire que ce que Dieu me dit."

Quand il est arrivé, le roi lui demanda: "Michée, irons-nous en guerre contre Ramoth en Galaad, ou pas?"

«Attaquer et être victorieux,» répondit-il, «et Dieu la livrera entre les mains du roi."

Le roi lui dit: «Combien de fois dois-je vous faire jurer de rien me dire, mais la vérité au nom de Dieu?"

Puis Michée répondit: «J'ai vu tout Israël dispersé sur les collines comme des brebis sans berger, et Dieu dit:« Ces gens n'ont pas de maître. Que chacun rentre chez dans la paix. "

Le roi d'Israël répondit à Josaphat: «N'ai-je pas vous dire qu'il n'a jamais prédit rien de bon pour moi, mais seulement mauvais?"

Michée a poursuivi: «C'est pourquoi écoutez la parole de Dieu: j'ai vu Dieu assis sur son trône avec tous les multitudes des cieux se tenant autour de lui à sa droite et à sa gauche. Et Dieu dit: «Qui va séduire Achab à attaquer Ramoth en Galaad et aller à sa mort là-bas?

"On a suggéré cela, et un autre qui. Enfin, un esprit vint se présenter, se tiennent devant Dieu et dit: «Je vais le séduire."

«Par quels moyens? Dieu lui a demandé.

»« Je vais sortir et avoir un esprit trompeur dans la bouche de tous ses prophètes, dit-il.

»« Vous réussirez à lui alléchante, dit Dieu. «Allez le faire."

«Alors maintenant, Dieu a mis un esprit trompeur dans la bouche de tous ces prophètes de la vôtre. Dieu a décrété en cas de catastrophe pour vous. "

Alors Sédécias, fils de Kenaanah monta et giflé Michée dans le visage. «Quel chemin avez l'esprit de Dieu aller quand il est allé de moi pour vous parler?" At-il demandé.

Michée répondit: «Vous saurez le jour où vous allez à se cacher dans une pièce intérieure."

Le roi d'Israël ordonna alors: «Prenez Michée et le renvoyer à Amon, gouverneur de la ville et vers Joas, fils du roi, et dire:« C'est ce que dit le roi: Mettez cet homme en prison et lui donner rien d'autre que du pain et de l'eau jusqu'à mon retour en toute sécurité. '"

Michée a déclaré: «Si jamais vous retourner en toute sécurité, Dieu n'a pas parlé par moi." Puis il a ajouté: «Croyez-moi, toutes les personnes que vous!" (I Rois 22:2-28)

»Mais Josaphat dit aussi le roi d'Israël», d'abord chercher le conseil de Dieu. "Josaphat insisté sur demandant le conseil de Dieu. Il savait ne pas croire les prophètes d'Achab: «Mais Josaphat demanda:" Est-il plus un prophète de Dieu ici que l'on peut se renseigner sur «?

Josaphat entendu que Achab n'a pas suivi la parole de Dieu, ou les instructions d'un vrai prophète:

«Le roi d'Israël répondit Josaphat,« Il ya encore un prophète à travers lequel nous pouvons chercher Dieu, mais je le hais parce qu'il n'a jamais prédit rien de bon pour moi, mais toujours mauvais. Il est le fils de Michée de Jimla. "

Il reproche Achab pour son cynisme: «Le roi ne doit pas dire une chose pareille", a répondu Josaphat ».

Pourtant, même après qu'il entend, «Alors maintenant, Dieu a mis un esprit trompeur dans la bouche de tous ces prophètes de la vôtre. Dieu a décrété en cas de catastrophe pour vous ", il est allé au combat avec Achab! Comment ce roi incroyablement justes erreur si désastreusement?

Trop nombreux agendas et des théories trop nombreux:

Trop de programmes: Il voulait la paix en Israël ", je suis comme vous, mon peuple comme ton peuple, mes chevaux comme tes chevaux." Il a aussi voulu suivre Dieu: «Tout d'abord chercher le conseil de Dieu». Il voulait aussi la victoire pour Israël.

Trop nombreuses théories: Alors le roi d'Israël a réuni les quatre cents prophètes au sujet des hommes et leur a demandé, "? Dois-je aller à la guerre contre Ramoth en Galaad, ou dois-je s'abstenir" "Allez", leur répondit: «pour Dieu, Mon maître va lui donner dans la main du roi. "

Michée comprend même ce dans sa prophétie: «On a proposé cela, et un autre qui. Enfin, un esprit vint se présenter, se tiennent devant Dieu et dit: «Je vais le séduire."

Le processus commence par: «Un suggéré cela, et un autre qui,« toutes sortes d'opinions, et finit inévitablement avec «Je vais (faussement) l'inciter." Dès que nous avons de nombreux programmes sur la table, et les opinions et les théories de trop nombreux , nous allons aller de l'avant que par nous tromper.

«Vous réussirez à lui alléchante, dit Dieu. «Allez le faire." "L'esprit a été définitivement expulsé tromper la présence de Dieu pour sa volonté de tromper.

Était-Josaphat en mesure de réparer son erreur?

"Maintenant, Josaphat a construit une flotte de navires de commerce pour aller à Ophir pour l'or, mais ils n'ont jamais mis la voile, ils ont fait naufrage à Etsjon Guéber. A cette époque, le fils d'Achab, Achazia dit à Josaphat: «Que mes hommes naviguent avec toi», mais Josaphat refusa. "(I Rois 22:49-50)

Josaphat a refusé l'aide d'Achazia parce qu'il a reconnu qu'il a perdu sa flotte comme une punition pour s'allier avec les méchants (voir II Chroniques 20:37). Il a compris qu'il ne pouvait appuyer ses agendas multiples, ni continuer à vivre avec tant de théories et opinions, s'il devait réussir.

Je pense que Ti'Ta'anu le syndrome post Yom Kippour: Cette année, je vais apprendre Chumash, Navi, Tehillim, Mishna, le Talmud, Midrash, moussar, la philosophie, la Halacha ... Cette année je vais travailler sur ma colère, ma parole, mon mariage, mes habitudes de travail ...

Beaucoup d'entre nous de développer une liste énorme de l'ordre du jour pour l'année à venir, surtout après avoir entendu beaucoup trop de théories au sujet des priorités dans l'étude et le développement d'une relation avec Dieu. Nous finissons par noyade dans les agendas et les théories et de perdre de la flotte.

Nous finissons souvent par nous tromper avec toutes sortes d'explications et d'excuses pour avoir omis de remplir la vaste To-Do listes nous avons composé à Yom Kippour.

Nous n'avons pas besoin d'attendre après Yom Kippour à tomber dans Ti'Ta'anu; Il ya tellement de choses que nous aimerions faire et accomplir; plus de temps avec sa famille, apprendre une nouvelle compétence, prenez le temps de se détendre, développer des amitiés, deviennent plus actifs politiquement ... La liste s'allonge, et nous commençons à se noyer dans l'ordre du jour. Nous coincé.

Nous écoutons à un rabbin parle de l'importance de la prière, tandis qu'un autre parle de la primauté de moussar, développement éthique. La liste s'allonge, et nous commençons à être submergés par les théories. Nous ne pouvons pas avancer.

Josaphat avait à choisir son ordre du jour: Il était plus important pour éviter de mal que de nourrir la paix avec le méchant roi du royaume du Nord. Il a établi ses priorités et a commencé à avancer.

Quand nous réfléchissons sur Ti'Ta'anu, et comment nous grise dans trop de théories et des agendas, nous pouvons déclarer que nous avons appris de nos erreurs en choisissant notre objectif le plus important pour l'année à venir. L'erreur sera réparée, et l'année sera l'un des Tikkun.

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