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Erreurs: Ashamnu: Imprimer Envoyer

Repentance "Cela me rend furieux de se tromper quand je sais que j'ai raison." (Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière par son nom de scène)

Genèse 42: 1 Quand Jacob apprit qu'il y avait du blé en Egypte, il dit à ses fils: «Pourquoi ne vous continuez à regarder les uns les autres?" 2 Il a poursuivi: «J'ai entendu dire qu'il ya du blé en Egypte. Aller là-bas et acheter pour nous, afin que nous puissions vivre et de ne pas mourir. "

3 Alors dix frères de Joseph descendirent pour acheter du grain de l'Egypte. 4 Mais Jacob n'a pas envoyé de Benjamin, le frère de Joseph, avec les autres, parce qu'il avait peur que le préjudice pourrait venir à lui. 5 Alors les fils d'Israël ont été parmi ceux qui sont allés à acheter des céréales, car il y avait la famine dans le pays de Canaan aussi.

6 Or, Joseph était le gouverneur de la terre, la personne qui a vendu des céréales à tous ses habitants. Ainsi, lorsque les frères de Joseph sont arrivés, ils se prosternèrent devant lui la face vers le sol. 7 Dès que Joseph vit ses frères, il les reconnut, mais il fait semblant d'être un étranger, et leur parla durement. «Où voulez-vous venir?" At-il demandé.

"De la terre de Canaan», répondirent-ils, «pour acheter de la nourriture."

8 Bien que Joseph reconnut ses frères, ils ne le reconnurent pas. 9 Puis il se souvint de ses rêves à leur sujet et leur dit: «Vous êtes des espions! Vous êtes venus pour voir où notre terre n'est pas protégé. "

10 «Non, mon seigneur," répondirent-ils. «Tes serviteurs sont venus pour acheter la nourriture. 11 Nous sommes tous les fils d'un homme. Tes serviteurs sont des hommes honnêtes, pas des espions. "

12 "Non!" Il leur dit. «Vous êtes venus pour voir où notre terre n'est pas protégé."

13 Mais ils répondirent: «Tes serviteurs étaient douze frères, fils d'un homme, qui vit dans le pays de Canaan. Le plus jeune est aujourd'hui avec notre père, et on est pas plus. "

14 Joseph leur dit: «Il est juste que je vous ai dit: Vous êtes des espions 15 Et voici comment vous serez testé: Aussi vrai que vit le Pharaon, vous ne serez pas quitter cet endroit à moins que votre jeune frère vient ici 16 Envoyer. un de vos numéro pour obtenir votre frère, le reste d'entre vous seront gardés en prison, afin que vos mots peuvent être testées pour voir si vous êtes véridiques. Si vous n'êtes pas, alors aussi sûrement que la vie de Pharaon, vous êtes des espions! "17 Et il les mettre tous en garde à vue pendant trois jours.

18 Le troisième jour, Joseph leur dit: "Faites ceci et vous vivrez, car je crains Dieu: 19 Si vous êtes d'honnêtes gens, que l'un de vos frères reste ici en prison, tandis que le reste d'entre vous aller prendre du grain de retour pour vos familles affamées. 20 Mais vous devez apporter votre plus jeune frère pour moi, afin que vos mots peuvent être vérifiés et que vous ne pouvez pas mourir. "Ce qu'ils se mirent à faire.

21 Ils se dirent entre eux: «Certainement nous sommes coupables (Asheimim) à cause de notre frère. Nous avons vu comment il était en détresse quand il nous demandait grâce pour sa vie, mais nous ne voulait pas écouter, c'est pourquoi cette détresse est venue sur nous ».

Les frères reconnaissent leur culpabilité pour avoir refusé d'écouter les cris de Joseph, même si ils ont vu sa détresse. Ils n'ont pas dit qu'ils étaient coupables de ne pas écouter, mais pour ne pas écouter après avoir vu la souffrance de Joseph.

Nous approchons de la Vidui comme une façon d'apprendre de nos erreurs: Les frères apprendre de cette erreur? Ont-ils changé après avoir reconnu leur péché?

Les frères «savait» qu'ils avaient raison quand ils ont jeté leur frère dans la fosse. Ils l'ont vu aussi destructrice, dangereuse pour l'unité de la famille. Les Sages décrivent les frères que la convocation de la Cour et la condamnation à mort de Joseph!

Ils ne sont déclarent ouvertement qu'ils ont eu tort de se débarrasser de Joseph, seulement pour avoir ignoré ses cris, même après avoir vu son agonie. Il est difficile de faire attention quand vous savez que vous avez raison!

Reuben essaie de les faire considérer qu'ils étaient tout à fait tort », Ruben répondit:« N'ai-je pas vous dire de ne pas pécher contre le garçon? Mais vous n'avez pas écouté! Maintenant, nous devons donner un compte rendu de son sang », mais il est ignoré. Autant que les frères sont concernés, qu'ils n'étaient coupables que d'ignorer les cris de Joseph, même après avoir vu sa souffrance.

Ont-ils tenter de réparer leur péché?

Ils ne: «Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent:« Que si Joseph tient une rancune contre nous et nous rembourse pour tous les torts que nous avons fait pour lui »16 Alors ils ont envoyé dire à Joseph, disant:? «Votre père a quitté ces instructions avant de mourir: 17 'C'est ce que vous aurez à dire à Joseph: Je vous demande de pardonner à vos frères les péchés et les fautes qu'ils ont commis en vous traitant si mal." Maintenant s'il vous plaît pardonnez les péchés des serviteurs du Dieu de ton père (50:15-16). "Rachi explique qu'ils ont envoyé les enfants de Bilha à parler à Joseph, parce qu'il avait toujours été très sympa avec eux.

Je crois que le choix du fils de Bilha était une tentative pour réparer le péché décrit ci-dessus. Joseph sûrement souffert quand il a réalisé que ses frères voulaient le tuer, mais le plus souffert de la haine, ou, à tout le moins, le silence des frères avec lesquels il a été amicale. Le choix de ces frères, qui avait blessé le plus, Joseph a été une indication qu'ils étaient prêter attention à l'expérience de Joseph; sa douleur, sa réponse. Ils tentaient de réparer le manque de sensibilité, ils s'affichent lorsque ils ont ignoré ses cris en démontrant qu'ils étaient désormais prêter attention à ses émotions. Ce fut la rectification de leurs Ashamnu.

C'est seulement quand ils tentent de réparer les Ashamnu qu'elles abord reconnaître qu'ils ont eu tort: ​​«Je vous demande de pardonner à vos frères les péchés et les fautes qu'ils ont commis en vous traitant si mal."

Le manque de sensibilité et de compassion pour Joseph les a empêchés de revenir sur leur décision. Une fois qu'ils réparaient le Ashamnu, ils ont pu réévaluer toutes leurs actions.

Application:

Il ya des moments où nous atteignons une décision et agir tellement convaincus que nous avons raison que nous ignorons les effets de nos décisions sur les autres. C'est Ashamnu. (Cinq des placements Asham six sont liés à l'impact de nos décisions sur les autres. Le sixième, Asham Talui, le Asham Doubt, est axé sur le traitement des doutes une «bonne» décision.)

Une personne est donc prudent avec les lois du discours négatif qu'il ne partagera pas d'information quand on a demandé une recommandation pour un Shidduch ou une transaction d'affaires.

Une personne accepte de nouvelles rigueurs religieuses sans considérer l'impact sur ​​son conjoint ou sa conjointe.

Le point de réciter Ashamnu est d'identifier de tels moments et de s'engager à prendre des mesures spécifiques pour corriger le manque de sensibilité. Le Tikkun peut être de s'engager à être un meilleur auditeur, ou à la révision des décisions importantes avec les gens qui seront les plus touchés par la décision.

"Ashamnu; j'ai agi sans être suffisamment sensible à l'impact de mes décisions et actions sur les autres. Je m'engage à réparer cette faute en payant plus d'attention aux réactions des autres à mes décisions. "

Voir: http://www.thefoundationstone.org/en/holidays/yom-kippur/1446-confessions-ashamnu.html

http://www.thefoundationstone.org/en/holidays/yom-kippur/4086-confessionsashamnu.html

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