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Confessions II: Bagadnu Imprimer Envoyer

Yom Kippur Nous avons été trompeurs ou que nous nous sommes trahis, et les péchés que nous avons fait qui nous ont rompu avec notre moi véritable. En passant, il est inclus dans le cheit Al qui indique que nous avons péché B'Imutz Halev - durcissement de nos cœurs. Par exemple, vous avez quelque chose d'incroyablement juteux à dire sur quelqu'un d'autre, qui se trouve être quelqu'un que vous ne supportez pas. Vous voyez votre meilleur ami et l'appelle plus, vous ne pouvez pas attendre de lui dire. Mais vous tenez à pied pour une seconde ou deux, vous n'avez vraiment pas envie de le dire, mais vous avez vraiment, et enfin vous donner po Chaque seconde que vous résister à la tentation de céder à vous recevez beaucoup de mérite. Même si vous finalement donné po En fait, ce procès-verbal que vous n'avez pas céder, réduire les dommages du moment où vous m'avez donné po Mais le fait même que vous avez lutté signifie que votre nature a été dit - non! Tu savais que c'était mal à l'interne. Mais le sentiment de surface, il maîtrisé. C'est Imutz Halev. C'est tout moment que je bloquer mon lev, mon cœur, ou, ma tendance naturelle, de faire le bien.

Il ya une Halacha que si un homme achète une jeune fille juive de son père quand elle a huit ans, il peut l'épouser quand elle atteint 12, à l'âge de la puberté, avant qu'elle ne le sera pas. Il n'a pas besoin de lui donner Kiddushin l'argent engagement d'argent, parce que l'argent qu'il a donné au père est le Kiddushin. S'il décide de ne pas l'épouser, il est appelé boged. Parce que même si il l'a embauchée comme elle l'était, il y avait une attente de sa part, même si une attente théorique, qu'elle allait être mariée avec lui. C'est ce qu'on appelle être trompeuses avec elle. Il la conduisit, et puis il se retira. Il n'a pas une mitsva ou obligation de l'épouser, néanmoins il est toujours appelé une boged.

De la même façon, chaque fois que je avoir des attentes de plus en plus d'une certaine façon, et je vais travailler sur cela, et puis je l'arrêter, il est considéré Bagadnu, ou d'être trompeur avec moi-même. C'est parce que j'ai soulevé mes attentes et que moi vers le bas. Si je dis que je vais en apprendre davantage cette année et puis je m'arrête, ce n'est Bagadnu. Si je dis quand je marche dans la synagogue, je vais vraiment Daven, mais alors vous savez ce qui se passe, vous distrait ... vous entendez un morceau juteux de potins ... ou si vous entendez le score de sport, et vous laissez tomber le davening, c'est Bagadnu.

On peut aussi comprendre Bagadnu à l'égard de notre Yetzer Hara. Chaque fois que votre Yetzer Hara est à vous, ou vous laissez votre Yetzer Hara vous mentir, qui est considéré comme Bagadnu. ("Ouais, je vais dormir tard et puis je vais être en mesure de Daven, ce n'est pas que je ne veux pas aller au minyan, mais je sais que j'ai besoin de Daven bien. Maintenant, je suis si fatigué. La meilleure chose serait pour moi de dormir tard. ") Le Yetzer mensonges à vous. («Cela vous donnera autant de plaisir ...»), puis vous faites le Avera, c'est ce qu'on appelle Bagadnu. J'ai menti à moi-même.

Nous voyons un exemple de cela avec Saül. Il prête serment comme il mène une guerre contre les Philistins que personne ne devrait manger jusqu'à ce que l'ennemi est vaincu. Ce n'est pas une chose intelligente à faire, parce que les soldats ont besoin de manger. Alors, pourquoi at-il fait? Parce qu'il sentait si ils jeûnaient, ils auraient la protection divine qui les aiderait à gagner la guerre, car il ne pense pas qu'ils seraient capables de le faire par leurs propres moyens. Il a poussé les gens trop dur. Et ils tenaient, ils ont gardé à son ordre. Jonathan, fils du roi Saül, ne connaissaient pas serment de son père. Il voit tout le monde meurt de faim. Alors, il leur ordonne de manger. Ils supposent qu'il sait sur le serment. Alors ils commencent à manger de tout.

Non seulement ils mangent, mais ils ont décidé qu'ils devaient d'abord donner les animaux comme des sacrifices, mais ils avaient tellement faim qu'ils ont commencé à manger les animaux avant tout le sang avait été enlevé. Alors regardez ce qui se passe: Saul dit de ne pas manger, Jonathan dit à manger, OK, mais nous allons manger, nous ne le donne comme un sacrifice. Très sainte, merveilleux, des gens pieux. Puis, quand ils ont finalement manger, ils tombent tout en bas. Ils en mangent avec le sang, ils le mangent avant qu'il ne soit offert sur l'autel. Ils ont été poussés trop haut, trop vite, alors quand ils sont tombés, ils sont tombés très loin.

Par conséquent, le verset se réfère à ce que Saul ne Boged. Il leur a menti. Il était trompeur. C'est comme s'il disait: «Vous pouvez vivre à ce niveau. Vous êtes si saint que vous n'avez pas besoin de manger pour lutter contre une la guerre. "Alors, quand j'ai mis mon chemin viser trop haut, ce n'est bagadnu. C'est l'un des pires cas de Yetzeritis dans le monde, parce que vous pouvez à peine la diagnostiquer. (« Ah, je suis en ce Tsadiq. I vais apprendre 25 heures par jour. Cela ne pouvait pas être mon Yetzer Hara. ") Mais en fait il est. Il ya des moments où nous nous sommes trop loin. Ceci est lié à la notion de ne pas être fidèle à nous-mêmes . Pour en savoir plus à ce sujet, consulter les «Portes du Repentir" Shaarei Tshuva, page 37.

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