Confessions II: Ashamnu Imprimer

Yom Kippur Nous avons été destructrice, nous nous sommes endommagé spirituellement, nous sommes même pas conscients des dommages que nous avons nous-mêmes causés. Cause de nos péchés, c'est que nous avons fait il est difficile de changer et nous améliorer.

Une partie de ce qui est nécessaire au changement est la sensibilisation et la force spirituelle. Ashamnu signifie que nous avons causé ce préjudice spirituel. Chaque fois que nous parlons d'un péché, ses conséquences sont appelés Asham. Ainsi, par exemple, lorsque Isaac vint à la terre des Philistins , il raconte Avimelech que Rebecca est sa sœur. Lorsque Avimelech découvre qu'il est en colère avec Isaac. Isaac dit Avimelech que la raison est qu'il a menti parce que quand ses parents sont venus par ici Avimelech pris Sarah d'Abraham. Avimelech raconte Isaac que quelqu'un aurait pu prendre Rebecca, ce qui porte le péché, une Asham, le châtiment.

Il intéressant de noter que Asham est utilisé pour désigner à la fois le péché et le châtiment. Cela nous dit que ce n'est pas seulement le péché, mais c'est aussi la peine. Rappelez-vous, la punition n'est pas
"Vous avez telle ou telle", qui est alors suivie d'une gifle, une peine est de vous aider à réparer ce que tu as fait. Donc Asham apporte une pénitence certains et il apporte une réalité que vous avez créé lorsque vous le péché. Asham: le Je vous ai apporté une réalité, une réalité destructrice dans ma vie, des forces destructrices, et ces forces ne m'empêchera de plus en plus dans le sens que j'ai besoin de grandir et de se développer dans le sens que j'ai besoin de développer. Et c'est pourquoi Ashamnu doit être la première chose que nous récitons dans la Viddui. La seule façon que nous allons être en mesure de prendre, de se concentrer sur ce que nous avons mal fait, ou ce qui se passe avec nous, afin que nous puissions régler le problème, c'est que si nous comprenons que nos péchés ont des conséquences réelles et nous nous engageons à défaire les dommages.

Les frères de Joseph a également évoqué les effets de leur péché, les effets destructeurs de leur péché avec le mot Asham. Ils étaient en Egypte, en provenance de la nourriture, ils ne savaient pas que le vice-roi, Tzefenat Paneach, était en fait leur frère Joseph. Il leur dit: «Je vais organiser un de vos frères ici en otage et la seule façon vous pouvez le récupérer est de savoir si, quand votre retour, vous apportez avec vous Binyamin. Alors pas la peine de revenir sans Binyamin, parce que vous n'obtiendrez pas la nourriture, et vous n'obtiendrez pas définitivement Shimon dos. "

Les frères et ici ce qu'ils disent les uns aux autres "Certes, nous sommes coupables envers notre frère que nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il a crié pour nous et nous ne voulut rien entendre." Le mot qu'ils utilisent pour avoir péché est Asham. Vraiment nous sommes coupables. Selon le Radak, lorsque les frères disent qu'ils avaient péché, ce verset est la source de l'idée que celui qui souffre doit rechercher ses actions pour la raison. La Guemara dit que celui qui souffre devrait examiner sa vie et ce qu'il fait et puis vous comprendre ce dont il a besoin de fixer et de se soulager de sa souffrance. Radak donc dit que non seulement ils n'ont péché, mais aussi c'est l'effet de leur péché.

D'ailleurs, quand nous disons dans le Cheit Al, que nous avons péché Bivli Daat, ou sans prise de conscience, la traduction littérale est que nous ne savions pas. Vraiment, cela signifie que nous sommes prêts à traverser la vie sans penser. Un des des choses importantes sur la réflexion, c'est que nous essayons de comprendre la source de nos souffrances. Cela signifie que tout péché est un élément de Asham. Tout péché que nous commettons, il ya un élément de destruction. Par conséquent, quand nous disons Ashamnu , nous ne sommes pas seulement dire que nous sommes coupables, mais que nous avons détruit une partie de nous-mêmes spirituellement, ce qui a conduit à toutes les autres choses que nous avons fait. Il commence un processus et il est pratiquement impossible à corriger. Donc, si je me sens un obstacle au changement et je ne peux pas me mettre, bien que théoriquement ou intellectuellement je voudrais, j'ai vraiment cant get me le faire, alors c'est tout ce que la suite de Ashamnu.

Il ya un autre concept incroyable de Ashamnu dans le Sefer Ezra. Là, il raconte comment les Hamikdash Beit avait déjà commencé à être reconstruite. Un grand groupe de Juifs revinrent de Babylone après avoir surmonté de nombreux obstacles. Pourtant, montèrent eux-mêmes à Jérusalem et ils ont commencé les travaux sur le Temple. Tout semble aller pour le mieux, mais les dirigeants des gens viennent à Esdras et de dire la chose suivante: Le peuple d'Israël et les Cohanim, le Leviim, ne se sont pas séparés des peuples de la terre. Ils ont prises filles non-juifs pour eux et pour leurs fils.

Bien que ces personnes ont survécu à l'adversité terrible pour retourner à Jérusalem et ils ont commencé à travailler sur la reconstruction du Temple, Ezra constate que personne n'est disposé à corriger la faute flagrante de mariages mixtes. Il dit: «Quand j'ai entendu cette chose, Je loue ma robe et mon manteau arraché les cheveux de ma tête et ma barbe, et je m'assis consterné. Je suis tombé sur mes genoux et tendu mes mains vers Dieu, mon Seigneur, et dit: «O mon Seigneur, je honte et rougit de lever ma face vers toi. Pour iniquités se sont multipliées dessus de notre tête et notre culpabilité n'a pas monté au ciel. Depuis l'époque de nos pères, nous avons été excessivement coupable à ce jour. "Comme vous le lire sur , son clair qu'il estime que peu importe combien ils ont réussi jusqu'à présent, le ne peut pas continuer à réussir en raison de leur Asham.

Ainsi, les effets de Asham sont si dévastatrices qu'elles peuvent annuler les réalisations et les empêcher de nouveaux succès. Ashamnu, signifie que nous avons été spirituellement destructrice. Ce n'est pas seulement que nous allons avoir de la difficulté croissante à l'avenir, mais cela signifie aussi que nous avons endommagé les choses nous avons fait dans le passé. Si je continue à chaque Shabbat, en théorie je devrais être de plus en plus de tous les Shabbat à l'autre. Il a un effet réel. Chaque fois que je Daven a un effet sur moi. Alors pourquoi fait-il que nous ne ressentons pas tous de notre succès? Une des raisons sur cette base, la lecture de Ashamnu Ezra, c'est que chaque fois que nous le péché, nous avons non seulement il est difficile de pousser plus loin, mais nous sommes aussi défaire choses que nous avons bénéficié de choses que nous avons déjà fait.
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