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Lamentations: 27 Kinah: Qui suis-je? Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Tisha B'Av Lorsque Jérémie retournèrent à Jérusalem après la destruction, il a rencontré une femme assise sur une montagne, vêtus de noir, ses cheveux ébouriffés. «Qui va me consoler? elle cria.

Jérémie répondit sévèrement: «Si vous êtes une vraie femme, parle-moi, mais si vous êtes un démon, partez!"

«Je suis ta mère, Sion!" La femme a répondu.

Jérémie lui dit: «Dieu, lui-même, vous console! Les mortels construit vous-même et les hommes mortels détruites vous. Mais à l'avenir, Dieu lui-même vous reconstruire comme les États Écriture, le constructeur de Jérusalem est le Seigneur. "(Psaumes 147:2) - Pesikta Rabbati 27

Ce n'est pas la seule histoire Midrashic d'un prophète d'une réunion d'méconnaissable être: Le Talmud (Meguila 3a) raconte: «Et il arriva que Josué était près de Jéricho, il leva les yeux et regarda, et voici, il y avait un homme plus contre lui. . . et il tomba sur son visage. "

Maintenant, comment pourrait-il faire une telle chose, vu que R. Joshua B. Levi a dit qu'il est interdit à un homme de saluer un autre de nuit, de peur qu'il est un démon?

Il était différent là-bas, parce qu'il lui dit: «Je suis capitaine de l'armée de l'
Seigneur.

Peut-être qu'il mentait? - Nous le tenons pour acquis qu'ils (les démons) ne prononce pas le nom du ciel, en vain.

L'ange dit à Josué: "Ce soir, vous avez négligé le sacrifice après-midi ordinaire, et maintenant vous avez négligé l'étude de la Torah."

Joshua a répondu: "En ce qui concerne lequel d'entre eux viens-tu?"

Il répondit: «Je suis venu aujourd'hui. (Parce que vous avez négligé étude de la Torah lorsque vous n'êtes pas dans la bataille)

Aussitôt, "Joshua demeura cette nuit au milieu de la vallée de [HA]-Emek," c'est à dire le fond de Halakha.

Il semble, d'après ces deux histoires que la personne rencontre l'étrange étant nécessaire pour l'expérience du mystère de l'identification des autres. Joshua ne sais pas si il devait rencontrer un ange ou un démon. Jérémie ne sait pas si il avait rencontré une femme ou un esprit.

Il est intéressant de noter que les deux histoires se produisent dans des situations qui sont à deux extrémités opposées de l'histoire d'Israël: Josué est au début d'une période d'accomplissement sans précédent et des miracles, tout en répondant de Jérémie se produit dans les ruines encore fumantes de Jérusalem.
Que nous sommes à notre plus grande hauteur ou plus profondes dépressions que nous éprouvons le même sentiment de confusion. (Voir Kinah 27: Confusion de Sion ) Quel est le prochain? Qui suis-je? Qu'est-ce qui m'attend dans l'avenir? Nous regarder dans le miroir et se demander si nous voyons la beauté ou de danger.

Cette Kinah décrit notre propre expérience de voir tant de notre potentiel et de la vulnérabilité, nos réalisations et nos échecs. Nous sommes les Adam et Eve au sommet de la création et l'Adam et Eve qui le péché. Nous sommes d'Israël au Sinaï et Israël au Veau d'Or. Nous sommes le peuple de Rachi et les victimes des croisades. Nous sommes les survivants de l'Holocauste et nous sommes les bâtisseurs de l'Israël moderne. Nous sommes le peuple qui a célébré les miracles de la guerre des Six jours et nous sommes les personnes désespérées à l'approbation du monde.
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