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Les trois semaines: la recherche de Dieu Imprimer Envoyer
Écrit par Rabbi Simcha Weinberg   

Tisha B'Av Lorsque David a apporté l'Arche, il a commis une erreur et l'avait placée sur un wagon. [...] Uzza approchés pour soutenir l'Arche et «Dieu l'a frappé il ya de l'erreur» (Samuel II 6:7). Immédiatement, "Et David était angoissée, car Dieu avait infligé une brèche dans Uzza "(Samuel II 6:8). L'est Saint, béni soit-Il, lui dit:" N'avez-vous pas dire: «Votre statuts ont été des chansons à moi" (Psaumes 119:54), à savoir , ils sont aussi faciles et habituelle des chansons? N'avez-vous pas apprendre, «Il n'a pas donné aux fils de Kehat parce que le travail a été sacrée [] qui leur incombent en ce qui ils devaient porter sur leurs épaules? "David a commencé à soupirer et il a dit (je Divrei Hayamim 15:13):« Hachem notre Seigneur a infligé une violation en nous, car nous n'avons pas le chercher comme cela a été «appropriée.
Il en va de Moshe, parce qu'il a dit: "Et la question qui sera trop difficile pour vous, à moi-même et je vais l'entendre", par conséquent, l'est saint, béni soit-Il, a affaibli sa force. Les filles de Tzelofchad venu, et la loi a été caché à lui, comme il est dit (Bamidbar 27:5): "Moshé porter leur affaire devant Dieu». (Tanchuma Midrash, Pinchas # 8)

Réaction de David à son abattement n'était pas: "j'aurais appris cette loi avec plus de soin», ou «J'aurais dû me rappeler le verset mieux". Plutôt, ce qu'il a dit: «Hachem infligé une violation à nous pour que nous n'avons pas le chercher comme" approprié.

Moshe la déclaration "Et la question qui sera trop difficile pour vous, de le présenter à moi", a été le résultat du système mis en œuvre par Yitro. Un système qui était pratiquement son quand il s'agissait de juger des cas, mais un système qui n'a pas abordé l'un des rôles les plus fondamentaux de Moché; «Parce que les gens viennent me chercher Dieu» (Shemot 18:15).

David se rend compte de la racine de son erreur, il comprend que la Torah ne peut jamais devenir une habitude, et que la destruction vient quand nous déconnecter de la loi, de sa source.

Moshe est obligé de mettre les filles de cas Tzelofchad devant Dieu, elle est un puissant rappel de sa fonction d'intermédiaire entre le peuple et Dieu, comme ils le cherchent.

La génération de la destruction du Premier Temple pu observer les commandements et les grands érudits de la Torah été, mais ils avaient perdu leur capacité à chercher Dieu. Il s'en est suivi les murs étant violée et finalement, le Temple détruit. J'entends l'écho des paroles de David: «Hachem notre Seigneur a infligé une violation en nous pour que nous n'avons pas le chercher".

J'entends encore l'écho de ses paroles d'aujourd'hui; chaque fois que nous effectuons Mitzvot par cœur, chaque fois que nous étude de la Torah et ne parviennent pas à être perfusée par sa force de vie, chaque fois que nous nous concentrons sur les détails de la loi au lieu de l'utiliser pour se connecter à Dieu.

Il est maintenant temps pour réparer les brèches dans nos vies; le moment est venu de se rappeler ce qui a été oublié, révèlent ce qui a été caché et reconstruire ce qui a été détruit. Il est maintenant temps de devenir chercheurs de Dieu.
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