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Lamentations: Troisième Kinah - stanza 1 Ligne 4 Imprimer Envoyer
Écrit par Machberes Avodas Hashem   

Kinot "Elles font pleurer sur l'embrasement que Dieu a mis à feu.": Vayikra 10:6 "Mais tes parents toute la maison d'Israël mettent en pleurer sur l'embrasement que Dieu a fait». Il s'agit de la

combustion de Nadav et Avihou quand ils ont apporté un incendie "étrange" dans le Mishkan.

Moshe fait comprendre à son frère Aharon que le feu a été utilisée pour établir des limites pour le Mishkan. Les limites sont synonymes de Kedouscha, la sainteté.

Lorsque le Kinah se réfère à l'incendie que Dieu a mis à feu, il est d'établir un parallèle entre l'incendie qui a consumé les fils d'Aharon et celle qui a détruit la Hamikdach Beis. La maison de Dieu ne pouvait pas continuer à exister alors que les Juifs étaient si impur.

Le Temple ne pourrait pas maintenir son caractère sacré lorsque les gens n'étaient plus sainte. Nous devons rétablir notre sainteté, afin de reconstruire le Hamikdach Beis.

Il est tentant d'établir des limites plus strictes en permanence autour de nous croire que c'est le moyen de restaurer la sainteté de nos vies et de défaire le feu de Dieu. Pourtant, quand on traverse l'une des nouvelles frontières ils sentent qu'ils ont perdu tout et ils commencent une spirale descendante.

Nous devons apprendre à maintenir des limites réalistes, qui sont moins externe et interne superficielle et plus significative. Par exemple, si une jeune femme expériences avec des vêtements modernes nous ne devrions pas l'approcher, et ne devrait pas lui apprendre à se regarder, comme si elle a franchi la frontière en rébellion et se perd dans le pli.

Si nos frontières sont des codes vestimentaires sans une explication de la dignité humaine, il reste extérieure, des robes à quelqu'un le chemin, et superficiel, il ne reflète pas nécessairement le noyau interne de la personne. Quelqu'un qui ne veut pas porter un chapeau noir a franchi une frontière extérieure. Cela ne signifie pas qu'il a rompu tous ses liens avec le monde Yeshiva. Notre code vestimentaire est basée sur les externes. Ils sont superficiels. Ils ne nourrissent pas le sentiment de dignité qui est essentielle pour tzniut vrai. Un garçon qui porte des jeans a rompu une frontière superficielle. Il ne veut pas forcément dire qu'il n'est plus religieux.

Si nous ne voulons pas que nos enfants portent des jeans, nous devons leur expliquer pourquoi. Nous devons entretenir une solide sens intérieur de la royauté, afin qu'il ne voudra pas de porter des jeans. Nos limites ne sont pas les limites du feu de Dieu. Nadav et Avihou franchi une frontière dans leur service de Dieu. Ce n'était pas un acte de rébellion. Les frontières nous avons besoin doit avoir de la passion et doit être davantage concentrés sur notre Hashem Avodas.

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